＜めぐみ＞と＜わざわい＞

＜めぐみ＞は恩恵、＜わざわい＞は災難に相当するだろう。

＜めぐみ＞は動詞＜めぐむ＞の連用形の体言（名詞）用法。 ＜わざわい＞は＜わざわう＞の連用形の体言（名詞）用法になるが＜わざわう＞という動詞は聞かない。＜わざわざ＞という言葉があるが＜わざわい＞とすぐには結びつきそうにない。＜わずらわしい＞は関連がありそう。＜わざわう＞と言う動詞があったとして

わざわう　－＞　わずわう　－＞　わずわし（形容詞）　－＞　わずらわし（い）

少しまえのポスト ”＜難過＞と＜つらい思いをする＞” で次のように書いている。

 ”
かなり前に＜濡れ衣を着せられる＞というタイトルのポストを書き始めたが、未だに書き終わっていない。これを書き始めた目的は東洋人の被害者意識を分析するためで、同じ東洋人でも、日本人、韓国人、中国人では違いがある。フィリピン人、マレーシア人、インドネシア人などの東南アジア人はこれまた違う。未だに書き終わっていないのは、東洋人の被害者意識がたいそう複雑なためだろう。

”

＜わざわい＞と＜災難＞が違うところは＜わざわい＞には災難ほどの被害者意識がないようだ。災難は天災と人災があり、天災は人災ほど被害者意識を起こさない。＜わざわい＞は大体天災のことをいうようで、人災と＜わざわい＞はどうもしっくりこないが、人災の＜わざわい＞がまったくダメということではない。被害者意識が強いと人災を＜わざわい＞と受けとめるようになるのか？

動詞＜めぐむ＞は他動詞で受身形は＜めぐまれる＞。＜めぐまれる＞は＜めぐむ＞より頻繁に使われる。＜めぐみ＞は大体＜与えられる＞ものなのだ。＜天気にめぐまれる＞というが何が、誰が＜めぐむ＞のか？天気だから＜天＞でもいいが、とりたてて＜めぐむ＞ものを詮索しなくてもいいのだ。

＜めぐむ＞の受身形は＜めぐまれる＞だが、 ＜めぐむ＞の使役形はなにか。手もとの辞書（三省堂、新明解）にある使役の助動詞を使うと（sptt Noted on Grammar で ”他動、使役の＜ｘｘ す＞動詞” というかなり長いポストを書いている。）

めぐませる
めぐまさせる
めぐましめる

だが、さらに

めぐます
めぐまさす

でもいい。だがこのような＜めぐむ＞の使役形はほとんど聞かない。一方＜わざわい＞の方は＜わざわう＞と言う動詞がないので＜わざわいを受ける＞だが、まずこうは言わず＜わざわいに会う＞。被害者意思をだすと＜わざわいを被（こうむ）る＞。

動詞＜受ける＞は他動詞だがそれ自体に受身性がある。＜こうむる＞も他動詞でこれまたそれ自体に受身性がある。＜受ける＞の英語は to receive だが to be given （与えられる）でもある。この辺のやり取り（to give and to take 能動と受動）は日本語では相当込み入っており、外国人泣かせの日本語になるだろう。＜与える、取る＞、とくに＜与える＞は翻訳調で、日本語らしいのは

＜与える＞
やる
あげる
くれる
くれてやる

＜取る＞
 もらう　（to be given）

など。

さてここでは被害者意識に関連させて＜こうむる＞の受身、使役を調べてみる。＜こうむる＞は動詞自体に受身性があると書いたが、＜こうむる＞の受身形は

こうむられる

＜こうむる＞は

こうむらない
こうむって（音便がでてくる）、こうむりながら（音便がでてこない）
こうむる
こうむる時
こうむれば

の五段活用。したがって語幹に＜ら行＞がはいってくる。受身は動詞＜こうむる＞の未然形＜こうむら＞に＜れる＞＜られる＞をつける。

こうむられる

はいいが

こうむらられる

は＜らら＞となりかなりおかしい。もっとも＜こうむられる＞もほとんどきかない。これは繰り返しになるが＜こうむる＞は動詞自体に受身性があるためだろう。＜こうむる＞を使役にしてみる、


こうむらせる
こうむらさせる
こうむらしめる

さらに

こうむらす
こうむらさす

で立場が違ってくるが（to give の立場に立つ） とくに変ではない。次にこれらを受身にしてみる。

こうむらせられる
こうむらさせられる
こうむらしめられる
こうむらされる
こうむらさせられる

かなりややこしいが 、これまたとくに変ではない。そしてこれまた立場が違って、to be given の立場に立った言い方だ。 単純な＜こうむる＞にくらべ被害者意識がでてくる。

＜濡れ衣を着せられる＞も＜着る＞の使役＜着せる＞の受身が＜着せられる＞で被害者意識がでている。


ｓｐｔｔ