＜ゆとり＞と＜あせり＞、＜余り＞と＜残り＞

 

＜ゆとり＞については、少し前のポスト

 ＜ゆとり＞について

でごく簡単に触れた。

”

＜ゆとり＞はやまとことばらしい言葉だ。 

デジタル大辞泉

”

物事に余裕があり窮屈でないこと。余裕。「経済的にゆとりがない」「心にゆとりを持つ」

 ”

＜時間にゆとりがある、ない＞もよく使う。

実際＜ゆとり＞はやまとことばの重要語の一つと言っていいだろう。＜ゆとり＞のコンセプトはなにか？

物事に余裕があり窮屈でないこと。余裕。

はコンセプトとしては簡単すぎる。＜ゆとり＞＝余裕では言葉の遊びだ。

＜ゆとり＞の反義語として＜あせり＞、＜せわしい、せわしない＞がある。ここでは＜あせり＞をとりあげる。＜ゆとり＞と＜あせり＞のコンセプトとを得るため＜余り＞と＜残り＞のコンセプトとを使ってみる。堂々巡りになるので＜余り＞と＜残り＞のコンセプトは詮索 (せんさく) せず自明として、例文をチェックしてみる。

前段として 

まだはもうなり、もうはまだなり。

をとりあげる。これは主に株式投資家への警句。 

株価は＜まだ上がる、下がる＞と言う、思うが、どっこい。もう上げ終わり、下げ終わりだ。

株価は＜もう上がらない、下がらない＞と言う、思うが、どっこい、まだ上がる、下がる。

という意味だ。

＜まだ上がる、下がる＞は言い換えると＜まだ上がる、下がる余地がある＞。

＜もう上がらない、下がらない＞は言い換えると＜もう上がる、下がる余地がない＞。

という意味だ。ここでは＜余地＞ を使っているが、

まだ上がる、下がる＜ゆとり＞がある

もう上がる、下がる＜ゆとり＞がない

とは言えるが 

まだ上がる、下がる＜余り＞がある

もう上がる、下がる＜余り＞がない

とは言いそうにない。 必ずしも＜ゆとり＞＝＜余り＞ではないようだ。

＜余り＞に似て非なる語に＜残り＞がある。

まだ上がる、下がる＜残り＞がある

もう上がる、下がる＜残り＞がない

とも言いそうにない。  だが

まだ上がる、下がる＜余地＞が残っている

もう上がる、下がる＜余地＞が残っていない

と言える。＜残っている、remains＞は＜ある、exists＞、＜残っていない、does not remain＞は＜ (あら) ない、does not exist＞で、主要語は＜余地＞だ。

 

＜余り＞と＜残り＞の違い

＜余り＞は英語では excess、＜残り＞は remaining と言える。

＜余り＞、 excess は必要以上のモノ、必要以上のモノがある状態。言い換えると＜達成している＞、＜十分以上にある＞を表している。これらは重要なコンセプトだ。

＜残り＞、remaining はやっかいで

場合によっては

＜余り＞、 excess と同じくは必要以上のモノ、必要以上のモノがある状態。

＜売れ残り＞は、必要以上のモノ、必要以上のモノがある状態。

と言えるが、＜売り切ること＞を＜必要なこと＞とすれば、＜必要以下＞で終わる、言い換えると＜未達＞を表している。＜未達＞は重要なコンセプトだ。＜未達＞は＜不十分＞とも言える。

＜ゆとり＞は ＜余り＞、 excess 、すなわち

は必要以上のモノ、必要以上のモノがある状態、＜十分以上にある＞状態から生まれる。

 

＜あせり＞

一方＜あせり＞は＜残り＞、remaining のうち

＜未達＞は＜不十分＞と感じる心理状態、未達感、不十分感から生まれる。言い換えると、達成しようとする、十分になろうとする、＜残り＞、remaining を埋めようとする心理状態から生まれる。 

＜ゆとり＞も＜あせり＞も状況や程度による。

ウサギとカメの競争では、ウサギは必要以上に＜ゆとり＞を持ってしまった。

＜急がば回れ＞、＜急 (せ) いてはことを仕損じる＞も状況や程度による。急いで、特に＜あせって＞やると、ミスが多くなる傾向にはある。

 

＜あせり＞は動詞＜あせる＞の連用形の体言 (名詞) 用法。＜あせる＞は＜せく、急く＞、＜せる、競る＞由来だろう。何かに＜追われている＞感じで＜ゆとり＞がない。

次の話は上の＜まだはもうなり、もうはまだなり＞の関連するが、英語で

(The glass is) Half empty.

(The glass is) Half full.

という言い方がある。中立的には

(The glass) Half remains. 

と言えるが、日本語では

半分残っている。

もう半分しか残っていない。(The glass is) already half empty.

まだ半分残っている。(The glass is) still half full.

 これは＜残り＞のことを言っていて＜余り＞についてでないようだが、例えば

もう十二分にビールを飲んでいる場合には （達成済み、十分）

まだグラスに半分余っている、と言える。残っている、でもいい。

ビールがまだ飲み足りない場合には  （未達、不十分）

もうグラスに半分しか余っていない。

はダメで

もうグラスに半分しか残っていない。

ーーーー

＜余り＞と＜残り＞の慣用表現

＜余り＞

苦情を言っても余りあり (余りがある) 　　苦情は言い切れない、言い果たせない、山ほどある

あまりない　　そう多くはない、そう頻繁ではない、まれだ

あまりにひどい、あまりにもひどい　　excessively 

＜余す＞

余すところなく、すっかり

 

＜残り＞

残りなく、すっかり

残り物に福あり　　余り物に福あり、とは言わない

居残り　＜ー　居残る

＜残す＞

言い残す 　　未達

食べ残す　　未達のことだが、量が多過ぎる場合は＜食べ余す＞と言えそうだ。

やり残す　　未達

 

末尾

せく

学研全訳古語辞典

せ・く 【急く・逼く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①　いそぐ。あわてる。あせる。

出典禁野　狂言

「そなたがその様（やう）におしゃると心がせくによって」

[訳] あなたがそのようにおっしゃると心があせるので。

②　いらだつ。嫉妬（しつと）する。

出典出世景清　浄瑠・近松

「はっとせきたる気色（けしき）にて」

[訳] はっといらだったようすで。

[二]他動詞カ行四段活用　（略）

 

 

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＜リラックス＞のやまとことば - 2 、＜ゆるみ＞

＜リラックスのやまとことば＞についてはだいぶ前のポスト

リラックスのやまとことば、＜ほがらか＞ 　Sep 8, 2017

で取り上げている。 

最近、" ＜ゆとり＞について " というポストを掻いたが、＜リラックス ＝ ゆとり＞ではない。＜ゆとり＞を調べているうちに＜リラックス＞ 、＜ゆとり＞関連では＜ヤ行＞の語が多いのを見つけた。

やすむ (休む) 　やすまる　　やすめる

やすらぐ　　やすらぎ

ゆるむ ./ ゆるまる / ゆるめる、ゆるい、ゆるやか、ゆるみ　　リラックスのやまとことば候補だ。

ゆっくり　　ゆっくりする 　これもリラックスのやまとことば候補だ。

やわらぐ / たわらげる、やわらかい、やわらかめる

" リラックスのやまとことば、＜ほがらか＞ " のポストでは、肩こりを＜ほぐす＞ー＞＜ほがらか＞といったようなことを書いたが、凝 (こ) った肩をやわらかにする、やわらかめる、はリラックスに通じる。

ゆさぶる 　振動させる、振 (ふる)わす　ゆさぶり

ゆする　　振動させる、振 (ふる)わす　ゆすり　慣用的な言い方がある。ゆすり、たかり

ゆらぐ　　振動する、振 (ふる) える　　ゆらぎ

ゆらす　　振動させる、振 (ふる)わす　ゆらし

ゆれる 　　振動する、振 (ふる) える　　ゆれ

マッサージ機は主に振動の機能を利用している。

ゆるがす 　振動させる、振動させて倒す　　ゆるがし　慣用的な言い方がある。ゆるがしにできない

ゆるぐ 　　ゆるくなる、ぐらつく、　　ゆるぎ　　ゆるぎない

よたる (方言か) 　－　よたよたする

よろける 　－　よたよたする、よろよろする

よろつく　－　よろよろする

 

最後の方は＜ゆるみ＞に起因するよくないことだ。

 

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つつむ (包む) 、つつましい、つましい

 

＜つつましい＞、＜つましい＞をネットでチェックしてみると

「つつましい」は「他から見て控えめである。慎重である」（広辞苑）の意味、「つましい」は「倹しい／約しい」と書き「質素である。また､生活ぶりが地味である」（同）という意味です。

さらには 

しかし「つつましい」には「ぜいたくでない、質素」という意味もあり、「つましい」と重なる部分も。そのため最近では「つましい」と同義で使われることも多いようです。

 

私、個人的には＜つましい＞は使ったことがない。＜つましい＞を耳にしたこともあまりない。＜つつましい＞も＜つつましい生活＞といった言い方で、＜花子はつつましい性格だ＞という言い方はしない、と思う。

したがって、上記の広辞苑の解説は相当＜古くなっている＞と言えよう。近代だけでも意味の変遷があるのだ。

＜つつましい＞はいみないようからして動詞＜つつむ (包む) ＞由来だろう。＜つつましい＞、＜つましい＞の古語をチェックしてみる。

＜つつましい＞


学研全訳古語辞典

つつま・し 【慎まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①　気が引ける。気兼ねされる。遠慮される。

出典大和物語　一四九

「久しく行かざりければ、つつましく立てりけり」

[訳] （女の所へ）長い間行かなかったので、気が引けて（外に）立っていた。

②　きまりが悪い。気恥ずかしい。

出典源氏物語　夢浮橋

「幼ければ、ふと言ひ寄らむもつつましけれど」

[訳] 幼いので、突然話しかけることも気恥ずかしいけれど。

 

①　気が引ける。気兼ねされる。遠慮される。

の＜気兼ねされる＞、＜遠慮される＞は日本語特有の＜気兼ねする＞、＜遠慮する＞の自発表現と言える 。受身ではない。

 

例を見る限り＜つつま・し 【慎まし】＞は

「他から見て控えめである。慎重である」でも「質素である。また､生活ぶりが地味である」でもない。

「他から見て控えめである。慎重である」は

気兼ねする、遠慮する

に近い。 「質素である。また､生活ぶりが地味である」の意味は全くない、といっていい。したがって、広辞苑のやや古い解説と合わせて、この意味を持つようになったのははかなり最近のことだろう。

 

＜つましい＞ 

 ＜つましい＞ は古語にない。ネットでチェックしてみると

https://e-kotobano.com/9205/

「つま」は「端」や「爪」と語源が同じで、指先ほどのわずかなものを指します。「つまむ」も少量を食べる／取る」という意味ですが、これも同じですね。つまり、「つましい」は、わずかなものを大切に節約して生活する倹約生活のことなんです。

 

＜つましい生活＞、＜生活がつましい＞は最近ほとんど聞かない。死語になりつつあるのだろう。またやや貧乏臭 (くさ) いところ、ネガティブなところがある。一方＜つつましい生活＞、＜生活がつつましい＞は使われており、こちらの方は特に貧乏臭 (くさ) いところはない。むしろ積極的、ポジティブなところがある。これが＜つつましい＞は優勢になった理由だろう。

 

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＜ゆかしい＞、＜おくゆかしい＞

＜ゆかしい＞は今は使い方がわからなくなっているためか、ほとんど聞かない、使わない。＜おくゆかしい＞ は人の形容として

言動が控 (ひか) えめな

の意で使われる。基本的にはいい意味で使われる。＜ゆかしい＞も＜おくゆかしい＞も残したいいいやまとことばだ。英語では、humble、reserved という形容詞がある。

＜ゆかしい＞、＜おくゆかしい＞の語源をチェックしてみたが、なかなかおもしろい。

古語の＜ゆかしい＞に＜言動が控 (ひか) えめな＞の意はない。

小学館 全文全訳古語辞典

ゆか・し

〔形容詞シク活用〕 ［類義語］なつかし・こころにくし　⇒　ゆかしがる

動詞「行く」の形容詞化した語。そちらの方へ行ってみたくなるほど興味がひかれる、がもとの意。そこから、知りたい、見たい、なつかしい、恋しい、などの意が生まれる。

❶興味・関心をひかれる様子。知りたい。見たい。聞きたい。

例「忍びて寄する車どものゆかしきを」〈徒然草・137〉

訳目立たぬようにやってくる牛車（ぎつしや）が（誰の牛車かと）知りたいのを。

❷なつかしい。恋しい。慕わしい。

例「昔の名残（なごり）も、さすがゆかしくて」〈平家・6・小督〉

訳昔の出来事の思い出も、なんといってもやはり懐かしくて。

で語源は字面からくる意味＜行 (ゆ) かし＞、＜行きたい＞ー＞＜行ってみたくなるほど興味がひかれる＞なのだ。英語で attractive という形容詞がある。主に魅力的な女性の形容で使われる。とりたてて美人でなくてもいいところがミソだ。

一方＜おくゆかしい＞は

学研全訳古語辞典

おく－ゆか・し 【奥床し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①　もっとよく知りたい、見たい、聞きたい。

出典大鏡　序

「いつしか聞かまほしく、おくゆかしき心地するに」

[訳] 早く聞きたく、もっとよく知りたい気がするときに。

②　洗練されていて上品だ。深い心遣いが感じられて心引かれる。

出典源氏物語　賢木

「なかなかなまめかしうおくゆかしう思ひやられ給（たま）ふ」

[訳] かえって優美で洗練されていて上品に自然と推察されなさるのである。◇「おくゆかしう」はウ音便。

参考

「ゆかし」が、知りたい・見たい・聞きたいの意味を持つところから、①の意味が導かれる。

 

で、これまたすぐには＜言動が控 (ひか) えめな＞の意味はない。

①　もっとよく知りたい、見たい、聞きたい。

は主観的な感情

②　洗練されていて上品だ。深い心遣いが感じられて心引かれる。

の前半＜洗練されていて上品だ＞は第三者の形容。後半の＜深い心遣いが感じられて心引かれる＞は主観的な感情で ① と同じだ。 おそらく＜洗練されていて上品だ＞は意訳に近い。これは、英語で言えば、refined, noble で humble、reserved とは違う。

 

＜言動が控 (ひか) えめな＞の意味への変化は、おそらく

 

①　もっとよく知りたい、見たい、聞きたい。

②　深い心遣いが感じられて心引かれる。

は＜奥の深い人物＞が対象となる。＜うすっぺらな人物＞は対象にならない。＜奥の深い人物＞は大体＜言動が控 (ひか) えめ＞だ。

 

 

ところで前回のポストで＜ゆとり＞をとりあげたが、＜おくゆかしい＞人には＜ゆとり＞が感じられないだろうか？　また＜ゆったりした＞感じもある。いづれも＜＜ゆ＞がつくことばだ。

 

関連するやまとことばとしては＜つつましい＞があるが、これは動詞＜包む＞由来だろう。

 

 

 

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＜ゆとり＞について

 

＜ゆとり＞はやまとことばらしい言葉だ。 

デジタル大辞泉

”

物事に余裕があり窮屈でないこと。余裕。「経済的にゆとりがない」「心にゆとりを持つ」

 ”

関連語としては、擬態語みたいだが＜ゆったり＞がある。語源ではなさそうだが古語に＜ゆたけし＞というのがある。

 ①（空間的に）ゆったりとしている。広々としている。

②（気持ち・態度などに）ゆとりがある。おおらかだ。

 ③（勢いなどが）盛大だ。

＜末尾＞参照

   ＜ゆたけし＞は＜ゆたか (な、だ）＞の古語と言っていい。＜ゆたけし＞が＜ゆったり＞という語を生み、これが＜ゆとり＞になったのではないか？

 

＜末尾＞

学研全訳古語辞典

ゆた－け・し 【豊けし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①（空間的に）ゆったりとしている。広々としている。

出典万葉集　四三六二

「海原のゆたけき見つつ」

[訳] 海原が広々としているのを見ながら

②（気持ち・態度などに）ゆとりがある。おおらかだ。

出典万葉集　一六一五

「ゆたけき君を思ふこのごろ」

[訳] おおらかなあなたを思うこのごろ。

③（勢いなどが）盛大だ。

出典源氏物語　若菜上

「最勝王経・金剛般若（はんにや）・寿命（ずみやう）経など、いとゆたけき御祈りなり」

[訳] 最勝王経・金剛般若経・寿命経など、たいそう盛大な御祈禱（きとう）である。

 

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＜間、ま＞について

 

＜間、ま＞はやまととばでの重要語の一つだ。ほとんど無意識で＜間＞を日常使っている＜間＞が使われている語、慣用語、慣用表現を並べてみる。

間合い　　剣道では重要こと。間合いを計(はか) る。
間がある　　バスがくるまでにはまだ間がある。
間がない　　ｘｘする間がない
間が持たない
間が悪い
間ぢか　間近　　　試験が間近に迫っている（時間）。間近で見る（空間）
間抜け　　前回のポスト ": ＜バカ＞と＜間抜け＞の語源 " で 詳しく検討した。

間のびする
間もなく

間をあける　間を空ける
間を入れる
間を置く
間をつめる 　間を詰める　　あいだを詰める　　＜あいだ＞はいかにもやまとことばらしい。
間をとる 　　休む（時間）ほぼ＜間を置く＞と同じ。＜間を取って置く＞。空間を空ける　＜間を詰める、あいだを詰める＞の反義語だ。
間を持たせる 


あい間 　＜合い間＞ではなく＜空 (あ) い間＞。この意味での＜空き間＞はあまり聞かない。＜空き間＞は普通＜空いている部屋＞。

い間　 居間　　この＜間＞も部屋の意味だ。
いとま　ひま　暇
日本語の「ひま」はヒ（物の割れ目）＋マ（間）で、「空間的な狭い割れ目・隙間、転じて、時間的・心理的な割れ目」の意。 「いとま」はイト（休みの時）＋マ（間）で、「仕事を休んでいる時」の意という（『岩波古語辞典』）。

貸し間
すき間、隙間
つかの間　束の間
なかま　仲間　　＜仲間＞の語源はややこしい。
はざま　狭間
ひと間、ふた間　　六畳ひと間の部屋、六畳と四畳半のふた間ある。＜間＞は部屋をかぞえる数詞とも言える。
またたく間　瞬く間

鬼のいぬ間に
知らぬ間に
見る間に　　しばらく見ぬ間に
休む間もなく
くちびるの色あせぬ間に 　（歌の文句）

時間関係の語が多いが空間関係の語もある。

時間関係の語では＜何もしない時間＞、＜時間の経過＞の意が多い。英語では idling time、passing time、timing 間が悪い

死語になっているようだが、私が子供のころは＜タンマ＞という語が使われていた、今は＜タイム (をとる) ＞のようだ。＜タンマ＞は 耳で聞いた Time Out (タイム　アウト　ー＞　タムア　ー＞　タンマ) か？

空間関係の語  英語では space、vacant space、room

間近で見る（空間）
＜空き間＞ 空いている部屋。
居間
貸し間
すき間　隙間
はざ間　狭間
ひと間、ふた間　　中国語でも部屋 (房) は＜间＞でかぞえる。一间房。

間を詰める　　あいだを詰める

 

＜間＞関連のやまとことばでは、

あき、空き
ゆとり

room には＜部屋＞以外にこのような意味もある。

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＜バカ＞と＜間抜け＞の語源

 

日本語の代表的な罵倒語は＜バカ＞で、＜間抜け＞は二番目か。関西では＜アホ＞が一番か。＜バカ＞は漢字表記で＜馬鹿＞となるがこれは当て字で馬も鹿も関係ない。だが中国語系にBaidu Wiki には

中国の『 史記 』における 趙高 の「 指鹿為馬 」の故事に由来し、

という解説がある。 現代の中国式の罵倒語は＜馬鹿野郎＞(bakayarou) で日本人が出てくるドラマではこの＜bakayarou＞が時々出てくる。

日本語野 Wikiでは

”

広辞苑によると、古くは僧侶の隠語であったものとされており、おそらく梵語（サンスクリット語）のmoha（「無知」という意味の語）から転じた語だとされているが、その他にも様々な説がある（語源を参照）。

:"

とある。中国語の＜指鹿為馬＞は＜馬＞は mǎ、 ＜鹿＞は lù で 音韻では＜baka＞とまったく関係ない。＜馬鹿＞を音読みすると＜マロク＞(鹿鳴館、ロクメイカン) 、訓読みすると＜うましか＞ で、昔は、＜ゥましか＞＜ㇺましか＞で ー＞＜まか、maka＞ー＞＜バカ＞になるのは否定できない。上のサンスクリット語 moha ば baka になったのと大した違いはない。

一方＜間抜け＞の語源はどうか？　これはおもしろい。　一般的な説は、ネット上で

https://karens8.com/manuke/

間抜け】の語源についてご紹介します。つぎのとおりです。

• 『間抜け』は、『間ガ抜ケル』から用いられるようになったもので、原義は、拍子が抜ける、調子が外れることをいう。
  そこから、手抜かりがある意を表すようになった。
  （出典：語源辞典形容詞編）
• 『間』は、芝居や音楽での拍子や調子といった意味。
  この間が抜けると芝居の雰囲気がくずれ、音楽も変な調子になってしまう。
  そこから、動作や会話などにおいて他人と歩調が合わず、テンポの狂ってしまう人を、ぼんやり者、うすのろという意味で『間抜け』といった。
  （出典：語源ものしり辞典）

これからすると、芝居や音楽で＜拍子＞や＜調子＞を＜間＞といい、この＜間＞が＜抜けている＞ことから、＜間抜け＞が現代の意味の＜動作や会話などにおいて他人と歩調が合わず、テンポの狂ってしまう人＞、＜ぼんやり者＞、＜うすのろ＞さらには＜バカ者＞となったことになる。細かいことを言えば＜テンポの狂ってしまう人＞ではなく＜テンポを狂わせてしまう人＞だろう。

 

意味の変遷経緯をもう少し考えてみると、 

 

１）芝居や音楽に限って言えば

 

芝居や音楽で、拍子や調子、すなわち＜間＞が＜抜ける＞ことを指すのだが、元来＜間＞自体＜空間＞、あるいは＜時空間＞の意味で、時間についていえば、使用されていない時間

が＜間＞だ。言い換えると、空いた時間、空 (あ) い間 (この意味での＜空き間＞はあまり聞かない)。
 

さらに少し考えてみると、使用されていない時間、すなわち＜空いた時間＞ が＜抜けても＞たいしたことはないはずだ。

 

２）ところが 芝居や音楽で、使用されていない時間、すなわち＜空いた時間＞、さらにすなわち＜間＞は重要なのだ。芝居や音楽の良い効果を高めるために意図的に＜間＞を置くのだ。

 

３）２）の意味が芝居や音楽以外に拡張されると、一般的に、言動において、使用されていない時間、＜空いた時間＞、＜間＞は重要なのだ。ここが ＜間抜けの語源＞のポイント。

 

４）絵画では、時間が止まっているので、＜間＞は使用されていない場所になる。中国絵画では、昔から＜虚実の妙＞というのがあって、＜虚 ＞は＜間＞に相当する。

 

 

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