＜引っ越し＞について（語源）

日本語の＜ひく＞は、別のポスト（＜ひく＞、＜つく＞、＜おす＞について）で書いたが、＜引く＞だけにとどまらずいろいろな意味があり、それぞれ適当な漢字が当てられている(当て字)。

＜ひく＞

ワープロ辞書の漢字： 引く、牽く、轢く、弾く、挽く、曳く、惹く、退く

だが大和言葉では＜ひく（hi-ku）＞ の一語だ。標準語ではアクセントも一つ。 言い換えると＜ひく＞で引く、牽く、轢く、弾く、挽く、曳く、惹く、退くをすべてカバーする。

＜引っ越し＞はイメージからすると＜引く＞よりも＜牽く＞、＜曳く＞の方がよさそうだが、畢竟（ひっきょう）＜ひっ越し＞だ。さて＜引っ越し＞の語源だが、＜引く＞と＜越す＞に分けてみる。

＜引く＞は基本的には to pull の意だが、これに方向性のある＜行く＞、＜来る＞を加えてみる。

引く　＋　行く　－－－＞　引いて行く
引く　＋　来る　－－－＞　引いて来る

こうすると方向性（あるところから遠ざかって行く 、あるところからへ近づいてくる）以外に＜引く＞が＜牽く＞、＜曳く＞のイメージに変わる。

＜引越し＞の＜越し＞は＜越す＞の連用形の体言用法。＜越す＞は＜ｘｘに越す＞で＜ｘｘに引っ越す＞の意で自動詞だが、＜を＞取ることもできる（例：峠（とうげ）を越す、踏み切りを越す）。これはいわゆる＜を＞をとる移動動詞。また＜渡る＞、さらに＜移る＞に似た意味がある。＜渡 る＞は＜渡す＞、＜移る＞は＜移す＞という他動詞があるが＜越す＞はあくまで自動詞のようだ。＜川を渡る＞は一方の岸から川を越えてもう一方の岸へ行くことだが、＜引っ越す＞には今まで住んでいた家から別の 家へある距離を越して行くというイメージがある。

さて、英語の習いたてのころは＜引っ越す＞が to move のイメージと結びつきにくい。また中国語では＜搬家＞というが、これも＜家を運（はこ）んでいく＞イメージがあり、使い慣れるまで変な感じがする。一方ドイツ語の＜引っ越す＞は日本語のように＜引＜（ziehen）＞または接頭辞＜um-＞をつけた＜umziehen＞を使い、場所を示すだけで特に＜越す＞はいらないようだ。＜um-＞は＜まわり＞の意で＜越す＞の意はない。＜越す＞の意を持つ接頭辞は＜über-＞だ。

from Collins' Internet dictionary (German ＜－＞English)

＜ziehen ＞
nach Bayern/München ziehen      to move to Bavaria/Munich

<umzihen>

nach Köln umziehen      to move to Cologne

<to move>

we've been moved to a new office      wir mussten in ein anderes Büro umziehen  
♦ to move house     (Brit)   umziehen  
♦ to move office   (in ein anderes Büro) umziehen


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＜甘える＞と＜甘んじる＞－似て非なるもの

＜あまえる＞、＜あまんじる＞は漢字で書くと＜甘える＞、＜甘んじる＞で関連がありそうに見える。しかし、よく調べてみると＜甘える＞と＜甘んじる＞は似て非なるもののようだ（何か関連がありそうでもある）。


１．あまえる

＜あまえる＞は＜甘える＞でもよさそうだ。形容詞＜甘い＞と動詞＜あまえる＞は関連がある。＜甘える＞の意味は結構複雑だ。一昔前（Japan as No. One の頃か）＜甘えの構造＞とか言う日本人論があった。＜甘える＞は手もとの辞書（三省堂）の意味の解説は次のようになっている。

”
相手が許してくれるだろうと期待して節度を越えた行動をとる（こと）。

”

<ｘｘｘ だろうと期待して>は仮定だ。文法用語的には仮定法の前半だ。ただしこれは明言されているのではなく暗黙のうちの仮定だ。

 この辞書の例文

 ”
お言葉に甘えて
母親に甘える

”

英語に to spoil と言う動詞があるが、似たような意味がある。 to spoil には to damage （ダメにする、＜ダメ＞はこの damage 由来か）の意があるが、to damage が直接的な表現であるのに対して to spoil は含みがある。単純な to damage ではない。＜節度を越えた行動を許すことによって＞といった意味が含まれている。

２．あまんじる

＜あまんじる＞は難しい。これもかなり複雑な意味を含んでいる。同じ手もとの辞書の解説は次の通り。

”
あまんじる（甘んじる）、＜甘（あま）んずる＞とも

あたえられたもの（能力、環境）以上に多くを望まず、おとなしく受け入れる（こと）。

”
この辞書の例文

”
現状に甘んじる
批判に甘んじる
屈辱に甘んじる

”

もう一度この辞書の解説を見てみよう。

”
あたえられたもの（能力、環境）以上に多くを望まず、おとなしく受け入れる（こと）。

”

この説明で＜現状に甘んじる＞はいい。しかし＜批判に甘んじる＞、＜屈辱に甘んじる＞の説明としては何かおかしい。

＜批判、屈辱（あたえられたもの）以上に多くを望まず、おとなしく受け入れる（こと）＞はおかしい。

したがって、この辞書の＜甘んじる＞の解説は＜現状、（能力）、環境 ＞に特化した説明で、一般化されていないのだ。


もう少し考えてみる。

＜あまる＞という動詞がある。同じ辞書の＜あまる＞の説明。

”

 あまる（余る）

１）条件を満たすものを除いたあとに、当面は必要のないものとしてそこにある。

例）　人があまっている、一万円あまった、ありあまる

２）能力（器、枠）を越えるものとしてそこにある。

 例）　力にあまる

”

＜そこにある＞が＜どこにあるのか＞よくわからないが、まあいいとして、＜あまる＞の意味の解説も、＜あまえる＞、＜あまんじる＞ほどではないが、結構複雑だ。

＜そこにある＞は＜残る＞、＜残っている＞で置き換えられるが、＜余る＞、＜余っている＞は＜残る＞、＜残っている＞ではない。 ＜残る＞の方が一般化が進んでおり、＜余る＞は＜条件をみたすものを除いたあとに、当面は必要のないものとして＞、＜能力（器、枠）を越えるものとして＞といった条件が含まれており特化されているのだ。

＜あま（ama）んじる＞と＜あま（ama）る＞に何か関係はないか。


簡単な算数を考えてみる

５　割る　３　＝　１　あまり　２　－　割りきれないのだ 。

５　引く　３　＝ 　２　－　差が２、ということだ。＜あまり　２＞、とはあまり言わない。

以上は余と差に算数上の定義があるようだ。

＜余（あまり）＞にしても＜差＞にしてもある数字が＜残る＞、＜残っている＞ことで、共通した部分がある。＜差がある＞は＜足りない＞の意で用いられ、否定的な面がある。＜差をつける＞は肯定的のようだが、劣等感と優等感の関係と同じようで、１００％肯定的とは言えない。一方＜余る＞、＜余りがある＞も否定的、肯定的の両面がある。

金が余っている　－　基本的には肯定的だが、＜金が余っているのに不幸だ＞では否定的になる。＜必要以上に金があること＞が否定的とも言いきれない。
人が余っている 　－　基本的には否定的。＜仕事が少なくなり、人が余っている＞

さて＜あまんじる＞の＜じる＞の方に目を向けると

かろんじる、軽んじる
おもんじる、重んじる

がある。

＜軽んじる＞は軽く取り扱う、対処する、処理する、軽視する、の意だ。
＜重んじる＞は重く取り扱う、対処する、処理する、重視する、の意だ。

これを＜あまんじる＞に適用すると

＜あまんじる＞は＜あまく＞取り扱う、対処する、処理する、軽視する、の意になる。＜あまく＞は＜軽く＞、＜重く＞と同じで形容詞＜甘い＞由来だ。

だが＜甘んじる＞は＜甘く＞取り扱う、対処する、処理する、軽視する、の意にならない。

現状に甘んじる。－　あたえられたもの（能力、環境）以上に多くを望まず、おとなしく受け入れる（こと）。

以上から＜あまんじる＞が＜甘い＞の＜甘んじる＞でないことがわかる。

では＜余る＞の＜余んじる＞ではどうか。＜余る＞の純副詞はないが＜余って＞で考えてみる。

＜余んじる＞は＜余って＞取り扱う、対処する、処理する、の意。

おかしい。無意味（non-sense) のようだ。では名詞句＜余りで＞はどうか。

＜余んじる＞は＜余りで＞取り扱う、対処する、処理する、の意。

 場合によっては意味を汲み取ることが出来そうだが、まだおかしい。

では、少し長くなるが＜余ったものとして＞はどうか。

＜余んじる＞は＜余ったものとして＞取り扱う、対処する、処理する、の意。

これは意味があり、一般化も出来そうだ。＜余ったものとして＞は＜何かが残ったたものとして＞と言い換えられる。

＜余んじる＞は＜何かが残ったたものとして＞取り扱う、対処する、処理する、の意になる。これをはじめの方の辞書の３例に当てはめてみる。


現状に甘んじる　－　現状には何かが残っているが、＜残ったものとして＞取り扱う、対処する、処理する
批判に甘んじる　－　批判には何かが残っているが、＜残ったものとして＞取り扱う、対処する、処理する
屈辱に甘んじる　－　屈辱には何かが残っているが、＜残ったものとして＞取り扱う、対処する、処理する

以上３例は＜あたえられたもの（能力、環境）以上に多くを望まず、おとなしく受け入れる（こと）＞よりも一般化が進んでいる。 ＜何か＞は何かといえば、割り切れないで残っているもの（余、あまり）だ。

以上からかなり高い確率で＜あまんじる＞が＜甘んじる＞と言う（正確には書くだが、意識としては＜甘い＞があるようだ）のは間違いで＜余んじる＞が正しいといえる。＜余り＞を取り扱う、処理する、＜余り＞に 対処するのだ。

＜あまんじた＞、＜あまんじて受けた＞場合心理的にスッキリしないのは何か割りきれないもの、あまりが残っているからだ。


 ＜甘（ama）い＞と＜余（ama）り＞は関係がありそうだが別の機会に検討予定。


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＜みちびく＞、＜ひきいる＞について

＜みちびく＞はほとんどの場合＜導く＞と書かれ、発話する場合でもこの＜導＞の漢字が頭に浮かんできているのではないだろうか。少し考えれば＜みちびく＞は＜道（みち）引く＞がもとのやまとことばだろうと察しがつく。だが＜道引く＞、＜道を引く＞とはいったいどういうことか？＜道を敷（し）く＞ではないので（＜ひく＞と＜しく＞の区別がない地方がある）で＜道をつくる＞の意味ではない。したがって＜道を引く＞は＜道にそって人々を引いて行く＞、＜道にそって人々を率（ひき）いてて行く＞が語源だろう。いい言葉だと思うが、残念ながら、この意味で＜みちびく＞はあまり使われずリーダーを意味する＜みちびき手＞はさらにほとんど使われない。リーダーとか指導者を使うのが一般的だ。

＜みちびく＞が人気がないのはもとの意味の＜道を引く＞のイメージにあるようだ。＜道を行く＞の＜行く＞は自動詞だが＜引く＞は他動詞。したがって。＜道を引く＞は＜道を（手前に）引く＞、＜道を（手前に）引っ張る＞感じがするのだ。＜道を引いて行く＞とすれば＜道にそって（前に）（人々を）引っ張って行く＞の感じが少しはでるがこのイメージはわきにくい。

何か別のいいやまとことばはないか？

＜ひきいる＞、漢字で書くと＜率いる＞という動詞がある。手元の辞書（三省堂）を引くと次のような説明がある。

＜引く＞＋引率の意の雅語＜ゐる＞（末尾参照）

 ＜ゐる＞の見出し語はこの現代語辞書にはない。引率の意の＜ゐる＞を知る人はごく限られているだろう。一般の人で＜ゐる＞で＜引率の意＞を連想する人はいない。＜引く＞自体に＜引率の意＞がないだろうか？


＜いろはにほへと＞

ところで＜辞書をひく＞の＜ひく＞といったいどういう意味（行為）か？　明らかに＜to pull＞や＜to draw＞や＜to drag＞ の意味（行為）ではない。別途検討。＜引く（ひく）＞はおもしろい動詞だ。


 末尾＜いろはにほへと＞

いろはにほへと　ちりぬるを
わかよたれそ　　つねならむ
うゐのおくやま　けふこえて
あさきゆめみし　ゑひもせすん

色は匂へど　散りぬるを
我が世誰そ　常ならむ
有為の奥山　今日越えて
浅き夢見じ　酔ひもせず

昔は＜い＞と＜ゐ＞、＜え＞と＜ゑ＞、＜お＞と＜を＞の発音上（したがって、文字上）の区別があった。＜あ＞と＜わ＞の区別は今でもある。


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＜創造＞のやまとことば

＜創造＞のやまとことばについて考えてみる。

だいぶ前のポスト＜つく、つくる、つかむ; ＜つくる＞の語源＞で＜つくる＞の語源を考えて次のように書いた。

”
ところで、＜つく(tsu-ku)＞は人の活動としては重要な動詞＜つくる（tsu-ku-ru）＞、＜つかむ（tsu-ka-mu）＞と関連ありそうだ。＜つくる＞の語源はおそらく＜もちをつく＞の＜つく＞からきている。もち以外について＜つくる＞ものに刀（かたな）がある。刀は＜焼いてたたいて＞つくる（鍛造）がこの製造工程の一部は＜つく＞だ。もちや刀はついて＜かたちつくる＞ のだ。つくる（tsu-ku-ru）は重要な動詞だと思うが、＜つく（tsu-ku）＞に比べると３音節、さらに＜-u＞が連続するため発音しにくいし、 聞きずらい。＜こしらえる＞、＜こさえる＞はそれぞれ５音節、４音節だが発音しにくい、聞きずらいことはない。＜こしる＞、＜こす＞の語源は？マークだ が、＜える＞が続くので可能とともに＜得る＞の意がある。＜つくって＞、＜つくった＞モノを得るのだ。

”

＜作る＞がいちばん＜創造＞（creation, to create, to make）に近い。体言（名詞）は＜作り＞だが創造にならない。＜作る＞以外に他動詞では

生む　－　to yield

＜こどもを生む＞ の英語は＜to give birth to (a baby)＞とか＜to delivery (a baby)＞でやや特殊。一般的な＜生む＞は＜to yield＞だろう。少し長くなるが＜生み出す＞がいい。体言（名詞）は＜生み＞で、創造に関連して＜生みの苦しみ＞というのはあるが＜生み＞だけではイマイチ。＜生み出し＞の方がいい。＜作り出し＞よりいい。

もたらす　－　to bring

＜生む＞は他動詞で＜ｘｘ を生む＞でいかにも主体性のある他動詞らしいが＜もたらす＞は＜ｘｘ は（が）ｙｙ をもたらす＞という表現で他動詞だが＜生む＞の主体性はなく、因果関係を客観的に述べている感じだ。また＜被害をもたらす＞、＜危機をもたらす＞のように好ましくないできごと、現象と相性がいいようだ。また＜to bring＞の翻訳調も否めない。＜もたらす＞は＜もつ－＞もた＞＋＜ら＞＋＜す＞だろう。＜もつ（持つ＞は＜取る＞が動的、積極的であるのに対して静的、現状維持的だ。どこか別のポストで書いたが＜ある（有る、在る）＞と通じるところがある。また＜もたらされる＞と受身でもよく使い＜つくる＞、＜うむ＞というよりは＜あたえられる＞だ。

 ＜創造＞は基本的には他動詞の行為、作業だが、実際の＜創造＞の過程は主体的でない場合が少なくない。創造が＜もたらされる＞のだ。

 ＜創造＞の自動詞を考えてみる。

いちばん＜創造＞（creation, to create, to make）に近いやまとことばの自動詞は＜できる＞だろう。＜できる＞は漢字で＜出来る＞と書くが、まさしく＜出て＞＋＜来る＞だ。＜出て来る＞は＜現（あらわ）れる＞だ。基本的には＜ある（有る、在る）ようになる＞だ。

基本動詞－行く、来る；出る、入る－の組みあわせ

出て行く　（to go out）　－　出て来る　（to come out）

入って行く　（to go in）　－　入って来る　（to come in）

＜出て来る（to come out）＞と＜入って来る　（to come in）＞は似通っている。

出て来る（to come out）＞　－　現れる

＜入って来る　（to come in）＞　－　もたらされる

 ＜出す＞、＜出る＞は創造関連のやまとことばが多い。

作り出す、生み出す、描き出す（絵画、小説）、彫（ほ）りだす（彫刻）、 考え出す、紡（つむ）ぎ出す（比喩）、引き出す（比喩）（特徴を引き出して描き出す）、打ち出す（比喩）（新機軸を打ち出す）

湧（わ）き出る（新しいアイデアが湧き出る）

芸術は創造と表現だが、表現関連の言葉は

＜表現＞は文字通りでは＜あらわす－あらあす＞で、＜あらわす＞が相当する。＜あらわす＞は＜見せる＞で見世物は＜見せモノ＞だ。

一方発見は＜見え出す＞、＜見えて来る＞で＜ｘｘ が出て来る＞のを＜見る＞だ。


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＜つく、つくる、つかむ; ＜つくる＞の語源＞（https://www.blogger.com /blogger.g?blogID=3551482075237373903#editor/target=post; postID=7449345650754587398;onPublishedMenu=allposts; onClosedMenu=allposts;postNum=35;src=link）