罪と罰

＜罪＞は＜つみ＞と読み、＜罰＞は＜ばつ＞と読む。＜つみ＞も＜ばつ＞もやまとこばのようだ。 だが、＜つみ＞はいかにもやまとことばだが、＜ばつ、batsu＞は漢語由来のようでもある。現代北京語では＜罰＞は＜fá＞と発音する。発音の＜発＞は＜fā＞と発音する。昔の中国語の発音が多く残っていると言われる 広東語では

罰　　fat6
發 (発) 　faat3 

で促音便になり、軽い、または実際には発音されない＜-t＞ がある。日本語ではこの＜-t＞が＜tsu＞になる。罰 batsu、発 hatsu。＜f＞も日本語にはなく、罰 fat6 は言いやすい＜ba＞になったのでないか？

一方＜罪、つみ＞はチェックしてみると、やはりやまとことばだ。 

日本大百科全書(ニッポニカ) 「罪」の意味・わかりやすい解説

日本古代の罪と穢れ

もともと日本語では「つみ」という語は、「つつみ」のつづまった形で、「つつむ」という動詞に由来する。何事にせよ悪いことがあるのを「つつむ」といい、古語の「つつむことなし」「つつみなし」（悪いことなし）とか「つつしむ」などは、いずれもそこから派生したものである。したがって日本古代においては、道徳的悪行のみでなく、病をはじめとするもろもろの災いや穢(けが)れたこと、醜いこと、その他何でも世の中の人が憎み嫌うことはすべて「つみ」とされた。そこでは特定の神の意志ではなく、人間の共同体の全体的意向が中心的準拠点になっていることは、意味が深い。

(後略)

さて＜罪と罰＞の意味だが、これはゆゆしき問題で、意味を探ろうとすると相当長くなる。民間信仰から宗教 (日本では主に仏教) 、さらにはもっと純個人的な精神的、心理的状態などからの見方がある。

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