＜いのり＞、＜のろい＞、＜なのり＞

＜いのり（祈り）＞と＜のろい（呪い）＞は古語の＜のる＞関連語だ。

いのり　＜－　いのる
のろい　＜－　のろう

＜のる＞は今は使わないが

＜なのる（名＋のる）＞で今も使われている。＜なのり＞は＜なのる＞の連用形の名詞（体言）用法。＜名を名のれ＞はおかしいが使われるのは＜なのる＞の元の意味が薄れてしまったためか、語呂がいいためからだろう。その他では

のりと　（祝詞）
みことのり　＜み＋ことのり＞の＜ことのり＞の＜のり＞
＜のたまわく＞（＜－　のりたまわく）　の＜の（り）＞

にからくも残っている。

＜のる＞は単なる＜言う、語る＞ではなく神がかった＞＜言う、語る＞と言える。

漢字の話になってしまうが、＜呪う＞は違うが

祈り
神
社（やしろ）
祭り
祟る（たたる）
祠（ほこら、と読む）
禰宜（ねぎ、と読む）

はいずれも＜示＞がつく。さらには

祝う
福
禄
禍い（わざわい）
禁じる　（北京の紫禁城）

は＜示＞がつく。

いまは名刺交換などで簡単にすませているが、＜名のり＞は一種の儀式で昔はく神がかった＞ものだったろう。＜問われて名のるもおこがましいが＞と言う決まり文句がある。日本のむかしの戦記物での＜名のり＞は勇ましく、自慢げなのが多い。水滸伝では＜名のり＞の場面が随所にでてくるが、＜問われて名のるもおこがましいが＞と同じくへりくだった言い方が多い。とくに主人公の宋江の場合がそうだ。水滸伝の時代背景は宋の時代だが、水滸伝が書かれたのは明の時代。中国、日本で謙譲の美徳が出てきたのはいつごろからか？


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