前回のポスト＜気にｘｘ、気をｘｘ、気がｘｘ＞の最後の方で
”
いくつかは＜気＞を＜心＞で入れ替えられるが、意味が違ってくる。また＜心＞の方はシリアスになるようだ。
と書いたが、どうもそれだけではない。おもしろい課題だ。
このポストが長くなってきたので、今回はこれまでとし、次回のポストで
＜気＞ガ主で＜心＞が従、付属となっている。これを逆転させて＜心＞ガ主で＜気＞が従としてチェックして、もう少し深入りしてみる。
”
結論めいたもの先に述べておくと
上の
１）＜気＞を＜心＞で入れ替えられるが、意味が違ってくる。また＜心＞の方はシリアスになるようだ。
以外に、これも前回のポストで書いたが
２）＜心＞の方は慣用的な言い方ではないが、なんとかなるのだ。言い換えれば、＜心＞は＜気＞よりも汎用性が大きいのだ。
３）上の２）はおもしろい。＜気＞は ＜ki＞ で一音節，一方＜心は＞は ＜kokoro＞ と３音節で長い。 長いが言いずらいことはない。むしろ ＜kokoro＞ は響きがいい。
４）＜気＞はやまとことばのようであるが、中国語由来とも考えられる。
sptt Notes Grammar のポスト＜気は心＞では
＜気＞は大和言葉のように使われていいるが、元はれっきとした漢語であると書いている。これは間違いないだろう。だが相当大和言葉化されており、無意識では＜気＞は＜き＞の大和言葉だ。＜気（け）＞は＜気（き）＞と同じ。多分１）日本に入ってきた時が違う、２）中国語の方言、３）日本に入ってきてから変化した。現代北京語では気（qi）だが広東語では＜hei＞と発音する。＜hei＞は＜kei＞に近い。あるいは昔の（あるいは今でも）中国のある地域では<ke＞に近い発音ではなかったか（ないか）。
と書いている。
５）調べてみたら、＜気は心＞シリーズの最近の”＜気は心＞か？－２“ (Nov, 2023) で
”
これまた予想外に＜心＞を＜気＞で入れ替えできるものは少ない。＜気＞と＜心＞は別物なのだ。違いを大雑把に比べてみると
(1) ＜気＞は短期的、刹那的。＜心＞は長期的、永続的。
＜楽しい、うれしい＞は ＜気＞の現われ。＜しあわせ＞は＜心＞の現われ。
中国語では happy を＜開心＞と訳し、＜幸福＞は使われないと言っていい。＜開心＞には＜心＞の字が使われているが、総じて短期的、刹那的な＜楽しい、うれしい＞気分のことだ。
(2) ＜気＞は概して浅薄、薄っぺらだ。一方＜心＞は深刻、奥が深い。
(3) ＜気＞は英語の mind 相当。＜心＞は heart 相当。
以上から、＜気は心＞の一つの解釈として
気は表面的な意図で、心は隠れた深い思い。気 (意図) がないと始まらないが、大事なのは心だ。心の深さは表面的な意図とは関係ない。
”
と分析している。
さて＜心にｘｘ、心をｘｘ、心がｘｘ＞のチェックしてみる。＜気は心＞シリーズでチェックしたことがあるが、今回は再チェック。
上で
これまた予想外に＜心＞を＜気＞で入れ替えできるものは少ない。
と書いているが、これは前回のポスト＜気にｘｘ、気をｘｘ、気がｘｘ＞のチェックで再確認した。
心にｘｘ(動詞)
心に浮かぶ
心に浮かべる
心に受けとめる (受け止める、受け留める)
心に置く ＜心おきなく＞は慣用表現
心にかかる ＜気にかかる＞と言うのが普通
心に隠 (かく) す
ここに叶 (かな) う
心に決める
心に刺 (さ) さる
心に従 (したが) う
心に沁 (し) みる
心にしまう
心に沿 (そ) う
こころに染 (そ) まる
心にそむく
心に溜 (た) まる
心に誓 (ちか) う
心にとめる (止める、留める) ＜気にとめる＞という言い方がある。
心になじむ
心にない 心にもない
心に残る、心に残す
心に響 (ひび) く
心にひそむ
心に触れる
心にまかす 心に任 (まか) せる
心にわだかまる
何を＜慣用的な言い方＞と言うかがははっきりしないが、＜元の意味からズレているもの＞とすると＜慣用的な言い方＞は決して多くない。大半は＜一般的＞な言い方だ。おおむね文字通り解釈すればいい。＜気にかかる＞、＜気にとめる＞以外は、試してみればわかるが、基本的に＜心＞を＜気＞で置き換えられない。これは＜気＞は汎用性が低いと言える。
心をｘｘ(動詞)
心をあかす 心のうちを明 (あ) かす、心をうち明ける、心をうち明ちかす
心を痛 (いた) める
心を動かす ＜気を動かす＞はまれ。一方、＜気を働 (はたた) かす＞とは言うが＜心を働かす＞はまれ。これは、ある意味では＜気＞は実用的、＜心＞は実用向きではないとも言える。
心を打つ
心を移 (うつ) す ＜心を移 (うつ) す ＞とはあまり言わないが、＜気が移る＞、＜気が移りやすい＞、＜移り気 (ぎ) ＞はよく聞く。＜心を移す＞と元に戻りそうもないが、＜気を移し＞てもまた元に戻りそうな感じがある。
心を売る シリアスな表現だ。
心を置く。 ＜心置きなく＞は慣用表現。ここでは意味を詮索しない。
心を買う ＜気を買う＞という言い方があるが、軽い感じだ。
心をかすめる
心をきたえる ＜気をきたえる＞はあまりきかない。＜弱気をきたえる＞とは言えそう。
心を決める 決心する
心を清 (きよ) める ＜気を清める ＞とも言えそう。だが。＜心を汚 (よご) す＞とは言えるが＜気を汚す＞はダメ。
心をくすぐる 軽い感じだが＜気をくすぐる＞は聞かない。
心を焦 (こ) がす
心を込める 慣用表現 心を込めたｘｘ、心の込もったｘｘ。心を探 (さぐ) る、 心心を探 (さぐ) る、心の内 (うち) を探る
心を静 (しず) める ＜気を静める＞が普通。
こころを占 (し) める
心を染 (そ) める
心を正 (ただ) す
心を試 (ため) す、心を試される これもシリアスな表現だ。
心を尽くす
心を照らす
心をとかす(融かす)
心を解 (と) く ＜心を開く＞という言い方もある。
心を閉 (と) ざす 、心を閉 (と) じる
心をはぐくむ ｘｘの心をはぐくむ 茶道の心をはぐくむ
心を開く これもシリアスな表現だ。
心をふくらます
心をまかす(任す) 心をまかせる
心を曲げる ＜心を曲げる＞と＜気を曲げる＞は別の意味だ。＜気を曲げる＞は＜へそを曲げる＞に近い。
心を見せる
心を満たす
心を乱 (みだ) す ＜気を乱す＞という言い方もある。
心をむしる
心を燃 (も) やす
心を焼く ＜気を焼く＞という言い方もありそうだが、意味が違う。
心をゆがめる
心をゆする (揺する)
心をゆさぶる (揺さぶる)
心をゆだねる
心を寄せる
心を割 (わ) る ＜心を解 (と) ＞、＜心を開く＞という言い方もある。
かなり多種の心理描写が出きる。＜気＞ではこうはいかない。
心＋動詞、心＋が＋動詞
心あたたまる、心があたたまる
心痛む、心が痛む
心がいかれる 気がいかれる いかれる ＝ こわれる
心が痛 (いた) む
心うきうき、心がうきうきする
心が浮く 浮気
心がうずく
心がうめく
心が落ち着く
心がおどる ＜心が躍る＞と出てくるが＜当て字的だ。＜心踊る＞
心が固 (かた) まる
心が傾 (かたむ) く
心が腐 (くさ) る 心が腐っている
心がくもる (曇る)
(心が狂 (くる) う) ＜気が狂う＞が普通。
心が凍 (こお) る 心が凍りつく
心が騒 (さわ) ぐ
心が沈 (しず) む 気が沈む
心がしめる (湿る) 気が湿る
心が澄 (す) む
心がすくむ 気がすくむ
心が済 (す) む 気が済む、気が済まない ＜気＞の方は慣用表現に近い。
心する、注意する、覚えておく ー 気にする、気に掛ける いずれも慣用表現。これも＜心＞の方が＜気＞より重みがある。
心がせく(急く) 気が急く
心が高まる 気が高まる心がたるむ 気がたるむ
心が縮 (ちぢ) む、縮まる 気が縮む、縮まる
心が咎 (とが) める 気が咎める ＜心が咎める＞はシリアス。＜気が咎める＞はやや軽い。
心がときめく
心がなごむ
心が濁 (にご) る
心がはずむ
心が離 (はな) れる
(心が張る) 気が張 (は) る ＜気＞は糸やロープのような線状のものとして捉えられている。気が張りつめる。＜心が張る＞はほとんど聞かない。
心が果てる ＜心が果てる＞はほとんど聞かない。＜心が果てて＞で＜絶望して＞になるか？
心が晴れる ＜気が晴れる＞とも言うが、意味は違う。
心が冷 (ひ) える
心がふくらむ
(心がふれる) 気がふれる ＝ 気が狂う
心がまぎれる ＜気がまぎれる＞が普通か？
心が乱れる ＜気が乱れる＞とも言うが、意味は少し違う。
こころ安 / 休 (やす) まる
心がゆるむ ＜気がゆるむ＞が普通か？
心がゆれる
心が喜 (よろこ) ぶ
心が弱 (よわ) る ＜気が弱る＞とも言うが、意味は少し違うか。
心＋形容詞
心苦しい
心無い
心無し
心細い
こころよい
心易 (やす) い ー 気易 (やす) い
心＋ が + 形容詞
心が明るい ー 心が暗い
心が浅い ー 心が深い
心が新 (あたら) しい ー 心が古い 気が新しい ー 気が古い いづれもあまり聞かない。
心が熱 (あつ) い ー 心が冷 (つめ) たい、寒 (さむ) い ( 気が熱い ー 気が冷たい、 寒い)
心が大きい ー 心が小さい 気が大きい ー 気が小さい ＜気が大きい＞、＜気が小さい＞慣用表現。＜気が大きい＞は＜気が大きくなる＞でも使う。
心が固 (かた) い ー 心がやわらかい心が軽い ー 心が重い 気が軽い ー 気が重い 意味はかなり違う。＜気が重い＞は慣用表現。＜ｘｘするのは気が重い＞で＜できればｘｘしたくない＞。
(心がきつい ー 心がゆるい) 気がきつい ー 気がゆるい ＜気がきつい＞はよく聞く。人の性格。 ＜気がゆるい＞は普通＜気がゆるんでいる＞で使われる。
心が清 (きよ) い (きれい) ー 心が汚 (きたな) い
(心が高い ー 心が低い 気が高い ―気が高い） いづれもあまり聞かない。心が近い ー 心が遠い ( 気が近い ― 気が遠い) ＜気が遠くなる＞という言い方がある。
(心が長い ー 心が短い) 気が長い ― 気が短い
(心が早い ー 心が遅い、のろい) 気が早い ー (心が遅い、のろい) ＜気が早い＞も慣用表現。
心が広い ー 心が狭 (せま) い
心が貧 (まず) しい ー 心が富んだ (でいる)
心がやさしい (優しい) ー 心がきびしい (厳しい) ＜気が優しい＞は慣用表現に近い。人柄 (ひとがら) 描写。
心がやさしい (易しい) ー 心がむずかし (難しい) この二つははあまり聞かない。 ＜気がやさしい (易しい)＞も聞かない。＜気難しい＞という言い方はある。これも慣用表現に近い。
心がよい / いい ー こころが悪い 気がよい / いい ―気が悪い ＜気がよい / いい＞は慣用表現。軽いが＜心がよい / いい＞の意だ。一方＜心がよい / いい ＞はほとんど聞かない。
人の性格を表すものが多い。
一方感情を表すものは、日本語では何か変だ。
心がうれしい
心が悲しい
心がさびしい
心がさみしい
心が楽しい
だいぶ長くなってきたが（ここまで読み進めた人は少ないだろう）、さらに続ける。
心＋の＋ｘｘ
心の動 (うご) き
こころのうさ
心のうずき
心の内 (うち)
心の奥 (おく)
心のかたすみ、 心の隅 (すみ)
心のかて (糧)
心のきずな
心の支 (ささ) え
心のしみ
心のすき、すき間 (ま)
心の外 (そと)
心のはずみ
心の働 (はたら) き
心の張り ＜気を張る＞というが、＜心の張りを失う＞というのも聞いたことがある。
心のひだ
心のほてり
心の迷 (まよ ) い
心の病 (やまい) ＜気の病＞というのもあるがやや軽い。
心のよすが
心のよりどころ
こころのわだかまり
まだまだいろいろありそう。
演歌と＜心＞
演歌が特に好きというわけではないが、演歌は圧倒的に＜気＞よりも＜心＞が歌われていると言っていい。＜演歌の心＞というのもあるか？ 歌の題名候補。
心の酒、心の酒場
心の港
心の止まり木
心の雨
心の涙
心の嘆 (なげ) き
未練 (みれん) ごころ
恋ごころ
ザっと思いめぐらしてみたが、＜(もの) 悲しい＞ものが多いようだ。円満な家族や成就した恋愛の歌は少ないようだ。
復習とまとめ
冒頭で
１）＜気＞を＜心＞で入れ替えられるが、意味が違ってくる。また＜心＞の方はシリアスになるようだ。
以外に、これも前回のポストで書いたが
２）＜心＞の方は慣用的な言い方ではないが、なんとかなるのだ。言い換えれば、＜心＞は＜気＞よりも汎用性が大きいのだ。
＜気＞と＜心＞は別物なのだ。違いを大雑把に比べてみると
(1) ＜気＞は短期的、刹那的。＜心＞は長期的、永続的。
＜楽しい、うれしい＞は ＜気＞の現われ。＜しあわせ＞は＜心＞の現われ。
中国語では happy を＜開心＞と訳し、＜幸福＞は使われないと言っていい。＜開心＞には＜心＞の字が使われているが、総じて短期的、刹那的な＜楽しい、うれしい＞気分のことだ。
(2) ＜気＞は概して浅薄、薄っぺらだ。一方＜心＞は深刻、奥が深い。
(3) ＜気＞は英語の mind 相当。＜心＞は heart 相当。
以上から、＜気は心＞の一つの解釈として
気は表面的な意図で、心は隠れた深い思い。気 (意図) がないと始まらないが、大事なのは心だ。心の深さは表面的な意図とは関係ない。
と書いたが 、今回の再チェックで
＜気＞点、線、＜心＞は面、固まり (立体)と捉えらないこともない。
例） コジツケ的なものもあるが
心のすき、すき間 (ま) ＜すき＞、＜すき間＞は開いた空間で、点や線ではない。
（心をつける） ＜気をつける＞というが、＜心をつける＞とは言わない。＜つける＞は＜付ける、着ける＞で、＜つける＞モノ、＜つける＞ところは点が想像される。
（こころがつく） ＜気がつく＞というが、＜心がつく＞とは言わない。これも＜つく＞は＜付く、着く＞で、＜つく＞モノ、＜つく＞ところは点が想像される。
（こころがつく） ＜気がつく＞というが、＜心がつく＞とは言わない。＜つく＞は＜付く、着く＞で、＜つく＞モノ、つくところは点が多い。
心が固 (かた) まる、心が固 (かた) い ー 心がやわらかい
＜固 (かた) まる＞、＜固い＞は通常立体、かたまり上のモノにつての状態、性質を表す。＜気が固い＞、＜気がかたくなる＞と普通言わない。＜気がかたくなな＞とは言いそう。
心がふくらむ これは頭で想像できるが、＜気がふくらむ＞は想像が難しい。線、ロープは巾を太くできるが＜ふくらむ＞感じではない。
心の奥 (おく)、心のかたすみ、心の隅 (すみ) （気の奥、気のかたすみ、気の隅はダメ）
場所は小さいが線状ではなく面状、立体状の場所だ。
(心が長い ー 心が短い) 気が長い ― 気が短い
長い、短いは普通線状のモノについていう。
心の張り ＜気を張る＞というが、＜心の張りを失う＞というのも聞いたことがある。
＜心の張り＞は面。例えば、湖が厳冬時に一面が凍りつような感じが強い。一方＜＞は縄、ロープ、糸がピンと張った感じだ。
また慣用表現の＜気は心＞のもう一つの解釈として
＜気＞は隠れている＜心＞の心情、やまとことばで言えば＜心持ち＞が表に出てきたモノとも解釈できる。＜心＞、すなわち隠れている＜心＞の元来の意味の＜心持ち＞が重要であって、これは本質的、永続的である。一方＜気＞は表に出てきたモノ (＜気持ち＞とも言えるか）で眼に映る。だが、気と心は＜表裏一体＞というか、＜表、中身一体＞で、表の出てきた＜気持ち＞で本質的、永続的＜心持ち＞が推測できる、と解釈したらどうか？
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