＜もっけの幸い＞の語源

 

僥倖（ぎょうこう）という中国語を調べているとき、なぜか＜もっけの幸い＞という言い方が頭に浮かんできた。いづれも＜予期せぬ、思いがけない幸い＞なのだが、ネット例文にあってみると、使われ方がかなり違う。

僥倖は文語的で、あらたまったところがある。口語、日常語では＜たなからぼたもち、たなぼた＞に近い。

僥倖にも恵まれて、事業は順調に拡大していった。

一方＜もっけの幸い＞は口語で、例文をあったてみると

1. 親の留守をもっけの幸いとゲーム三昧だ。
2. ともこちゃんとここで会えたのはもっけの幸いだ。
3. もっともこの事件のように好都合に決着したのはもっけの幸いだったと感じていたが。（ツルゲーネフ 父と子）
4. いずれにしてもパスパルトゥーが主人のそばにいないことは、もっけの幸いであった。（ヴェルヌ 80日間世界一周）
5. またあの子を父親が引き取ってくれたことは、あたしたちにとってはもっけの幸いでしたね。（エミリー・ブロンテ 嵐が丘）

というのがあるが、１. 以外は何かおかしい。2.- 5. はややかたぐるしくなるのもあるが、僥倖の方が正しい。あえていえば＜もっけの幸い＞は間違い。

1. 親の留守をもっけの幸いとゲーム三昧だ。（OK)
2. ともこちゃんとここで会えたのは僥倖だ。
3. もっともこの事件のように好都合に決着したのは僥倖だったと感じていたが。（ツルゲーネフ 父と子）
4. いずれにしてもパスパルトゥーが主人のそばにいないことは、僥倖であった。（ヴェルヌ 80日間世界一周）
5. またあの子を父親が引き取ってくれたことは、あたしたちにとっては僥倖でしたね。（エミリー・ブロンテ 嵐が丘）
   

なぜこのようなことがおこるかというと、特に外国語の訳文で

もっけの幸い＝予期せぬ幸運、さらには
lucky ＝もっけの幸い

とパターン化しているためではないか。 

ｗindfall profit,（棚からぼたもち）は＜もっけの幸い＞ではない。

＜もっけの幸い＞は＜物の怪（もののけ）の幸い＞がなまった＜物怪（もっけ）の幸い＞で、元の意味（それからの派生、転意を含めて）

悪いことをもたらす＜物の怪＞が＜何かの間違いで幸い、幸運をもたらす＞ことではないか。

だが、まやかしの説明のようだ。他の語源説もある。私は何となく＜もうけのさいわい＞と思っていた。

＜もっけの幸い＞の正しい使い方はむずかしい。

普段成績のいい生徒が、もっけの幸い今日はみな風邪で休んでいたので、今日の試験では一番になった。

もっけの幸い口うるさい上司が三日ほど出張することになったので、仕事がはかどる。

 

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＜ふと＞の語源

 

. . . . . はｘｘではないかふと考えた

その時ふと思ったのだが

ｘｘがふと目にとまった。

＜ふと＞の語源は中国語の＜忽（hū）＞ではないか。＜忽（hū）＞自体は

1) 不注意：忽视。疏忽。忽略。玩忽职守。2) 迅速，突然：忽而。忽然。忽地。3) 忽高忽低。

のいくつか違った意味がある。＜そこつもの＞は粗忽者と書くようだだが、＜hū＞が＜こつ＞になることは考えられない。調べてみると＜hū＞はやまとことばの＜そそかし (い) ＞が語源のようだ。忽然＝突然のようだが、＜ふと＞と＜突然＞はニュアンスがちがう。＜日本語の＜ふと＞はこの＜忽（hū）＞＋＜と＞ではないか。 突然は＜思いがけず＞、＜急に＞だが、＜ふと＞は＜取り立てて意識や理由もなしに＞。また＜急に＞でなくていい。ちょっと調べた限りでは古文では＜ふと＝突然＞の用例が多いようなので、＜取り立てて意識や理由もなしに＞は比較的新しい用法のようだ。＜忽（hū）＞はかなり強く発音されると思う。人にもよるが中国人の＜hū＞の発音と日本人の＜ふ＞の発音はかなりちがう。

 

英語では

 

突然：suddenly 

 

でいいが ＜ふと＞はどう訳す。

 

 

 

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決断と実行のやまとことば

 

決断と実行のやまとことばは状況によりいろいろあるが、代表は

諸般の事情から

かくなるうえは　（やるしかない、やるほかない、やらざるをえない）
こなったからには
こうなれば
こうなった以上は　（＜以上＞は漢語で、数学の＜以上＞ではない。＜こうなったうえは＞に近い）

だろう。さらには、受動的だが

やむなく（決断する、実行する）
やむをえず
いたしかたなく

差し迫った場合

ことここに至れば （決断、実行せざるをえない）
とるものもとりあえずｘｘした

応急処置

とりあえずｘｘしておこう

約束した場合は

そう言ったからには　（実行する）
そう言った以上は　　（実行する）

約束の場合は決断から実行まで時間的なズレがある。

頼まれた場合は

頼まれたたからには
頼まれた以上は

命令された場合は

命令されたからには
命令された以上は

脅迫、強迫されて

脅されて、おどろかされて（やった）

義侠心から

そう聞いたからには　（だまっていられない、何とかしよう）
そう聞いた以上は

なりゆきから

いきがかり上 (じょう)  （ああするしかなかった）

大胆に

一か八か（イチカバチカ）（やってみる）

＜したい＞場合 

ｘｘしたいから、ので
ＸＸしたいなら
ＸＸしたい以上は

よくよく考えたうえで（決断する）
ｘｘと相談したうえで（決断する）
よく見たうえで（決断する）

一身上の都合から　（決めました）
ｘｘは覚悟のうえで （決めました）
ｘｘは承知のうえで （決めました）
ｘｘは百も承知 (のうえ) で （決めました） 

ｘｘする覚悟はもうできている

＜覚悟＞のやまとことばには＜心構え＞が近いがズレがある。＜腹を据える＞や＜腹を決める＞というのがある。

なぜか＜うえで＞、＜以上は＞がよく使われる。

ーーーーー

決断には＜あきらめる決断＞もあるので 

かくなるうえは　（あきらめるしかない、あきらめるほかない、あきらめざるをえない）
こなったからには
こうなった以上は

命令されたからには　（あきらめるしかない、etc）
命令された以上は

また

＜したくない＞場合 

ｘｘしたくないから、ので 　（しない）
ＸＸしたくない以上は

ーーーー

＜決定する＞は＜決める＞で

＜心を決める＞と言いそうだが、ほとんど聞かない。＜心を決めかねる＞は言いそうだ。
＜思いを決める＞もほとんど聞かない。

＜覚悟を決める＞は聞くが直接＜決断と実行＞とは結びついていない。したがって

覚悟を決めて決断する
覚悟を決めて実行する

は＜好ましくないことがおこることを承知で＞の意がある。 

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＜待ち人来たらず＞とは？

 

 前回のポスト ” 人（ひと）の使われ方 ” で

待ち人 (びと)（きたらず）  　これは＜待つ人＞ではなく＜待たれている人＞。
たずね人 (びと)　　　　　これも＜たずねる人＞ではなく＜たずねられている人＞。

と書いたが、これはおもしろい、というか変な言い方だ。

＜待ち人＞がなぜ＜待たれている人＞になるのか。

人を人が待つ場合は＜待つ人＞と＜待たれている人＞がいることになる。

＜待ち人来たらず＞は＜待たれている人来たらず＞ なのだが、これでは長すぎる。

 ＜待たれ人来たらず＞で少し短くなるが、こうは言わない。

＜待ち人＞の＜待ち＞はどこからきたのか？

＜待っている人＞と言った場合、実際には二つの違った意味にとれ、曖昧なところがある。

一方＜待つ人＞はただ一つの意味で間違いない。したがって＜待ち人＞が＜待たれている人＞を意味するようにしても間違いは少ない。だが＜待ち人＞は＜待つ人＞、＜待たれている人、待たれ人＞の意味にもなりうる。 

 ＜待つ人＞は＜待つ＞の連体形＜待つ＞+＜人＞で、普通のつながり方だ。一方＜待ち人＞の方は＜待つ＞の連用形＜待ち＞+＜人＞で、連用形＜待ち＞は連用形の名詞 (体言) 用法。つまりは、動詞の名詞形＋名詞＜人＞と言う並び方だ。この並び方はよく見られる。

待ち時間、待ち部屋（待合い室、＜会い＞は＜会う＞の連用形）

上の場合も＜待つ人＞の＜待ち時間＞、＜待つ人＞がいる 待ち部屋 (待合い室) だ。 

＜待ち人来たらず＞の場合、後に＜来たらず＞がくるので間違いは少ないか？　また＜だが＞だが、それでも、曖昧さは残るようだ。

＜たずね人＞の場合も同じようなことが言える。

 

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人（ひと）の使われ方

 

すこし前ののポスト "＜ひと (いち) ＞はやまとことばの宝庫 " で＜ひと＞ (イチ、一) の慣用的な言い方を辞書で調べてページをめっくていると＜人 (ひと) ＞の慣用的な言い方が紛れ込んでくる。＜人 (ひと)＞の使われ方もおもしろい。

日本語の独立して使われる、または頭にくる＜人＞は多分に＜他人＞のことだ。これはやまとことばの特徴ではないか。ここでは辞書のように＜あ、い、う、え、お＞に並べないが、ある程度の区別をつけて、思いつくままに書き出すと

人を見たら泥棒と思え。（渡る世間に鬼はなし、というのもあるので、そう悲観することはない、世間＝世間の人々とすると、正確には＜渡る世間に鬼はいず、いない＞となる）

人のふり見てわがふり直せ。
人のふんどしで相撲をとる。　　
人様のものには手を出すな。

人の金に手をつける。.
人のうわさを気にすることはない。人の言うことを気にすることはない。
人の言うことをよく聞け。　　この場合の＜人＞は往々にして話し手のこと。
人の手を借りる。
人は人、自分は自分。
人を人とも思わない。 　初めの＜人＞が他人で、二番目の＜人＞は＜人扱いされる標準的な人＞。
人には親切にするものだ。

人聞きが悪い
人目をはばかる
人前もはばからず
人の目を盗んで
人の顔に泥を塗る。

人の口にのぼる
人並み

人まね

ーーーーー
合成語

 合成語というのは私が勝手につけた名前で、＜人＋動詞の連用形＞のパターンでこれが名詞句となっているもの。そしてこの過程で、下記の太字で示した助詞が消えてしまうのだ。このポストの一つのポイント。これは＜ひと (いち) ＞はやまとことばの宝庫 " のポストの最後で大発見としてやっていることとほぼ同じ。やまとことばのおもしろさ、かくれた文法性と言えるのではないか。

人聞きが悪い　　人が聞く　―＞聞き
人ずれした（人ずれする） 　人とすれる　ー＞ずれ
人慣れした　（人慣れする）　人に慣れる　ー＞慣れ
人嫌い　　　　人を嫌う　　　嫌う　ー＞嫌い
人思い　　　　人を思う　　　思う　ー＞思い
人まかせ　　人にまかせる　　　　まかせる　ー＞まかせ
人頼り(だより) 　　人に頼る　　　頼る　ー＞頼り
人騒がせな　　　人を騒がせる　　　騒がせる　ー＞騒がせ
人見知りする、しない　　人を見知る　　　見知る　ー＞見知り 

＜見知る＞は＜見て知る＞が原意だが、＜人見知りする＞は＜子供が、見知らぬ人に対して、恥ずかしがったり嫌ったりすること＞というかなりひねくれた意味になっている。＜人怖じする＞と似たような意味なので＜人を怖じる＞と同じく＜人を見知る＞でいいと思うが、これだとすると＜見知る＞を＜見て、怖じる＞の意に解さないといけない。機会があれば別途検討。

人好きがする　（人に好まれる、か）　　人が好く　　好くー＞好き
人あたりがいい　　人にあたる　　あたる　ー＞あたり
人あしらいがうまい　（必ずしもほめ言葉ではない）　人をあしらう　　あしらう　ー＞あしらい
人使いが荒い 　　人を使う　　使う　ー＞使い
人怖 (お) じする、しない　　人を怖じる、　怖じる　ー＞怖じ
人助け (人だすけ) する　　　人を助ける　　　助ける　ー＞助け

 ーーーーー

かならずしも他人ではない、一般的な人。微妙なところがあるものがある。

人殺し、人さらい、人買い、人込み、人け (気)、人影 (ひとかげ)、人手 (ひとで)、人違い、人並み

＜人殺し、人さらい、人買い、人込み、人違い＞は上の

＜人＋動詞の連用形＞のパターンでこれが名詞句となっている。そしてこの過程で、下記の太字で示した助詞が消える。

が適用できる。

人殺し　　人を殺す　　ころす　ー＞殺し
人さらい　　人をさらう　　さらう　ー＞さらし
人買い　　人を買う　　買う　ー＞買い
人混み　　人が混む　　混む　ー＞混み
人違い　　人が違う　　違う　ー＞違い

人がいい　　これは特別な意味もある
人が悪い　　これも特別な意味がある

人は考える動物である。　　考える人
人は死ぬものである。
人は見かけによらぬものだ。

ーーーーー

＜ｘｘする人＞の意で人が後にくるもの。この慣用表現はなぜか意外と、と言うか異常に少ない。このポストのポイント。

恋人 (こいびと)　　残したいいいやまとことばの上位にくりだろう。今のところ消えそうににない。

小人 (こびと)

旅人 (たびびと) 　　いいやまとことばだが、古語の近い。旅行者

罪 (つみ) びと

村人 (むらびと) 

ぬすびと (盗人) 　これも古語に近い。
世捨て人　　これも古語に近い。
読み人 (知らず) これも古語に近い。

その他は＜ひと＞がなまったもので

あきんど　商人
おちゅうど　落人
かりゅうど　狩人
助っ人 (すけっと)
ぬすっと 　盗人

その他では、あまり使わないが

待ち人 (びと)（きたらず）  　これは＜待つ人＞ではなく＜待たれている人＞。
たずね人 (びと)　　　　　これも＜たずねる人＞ではなく＜たずねられている人＞。

下記参照

人（ひと）は動詞。形容詞、形容詞の連体形につくのが普通で、意味は一般的なものにと止まっている。

行く人、来る人、歩くひと、走るひと、する人、作るひと、食べる人、働く人、遊ぶ人、考える人、etc
いい人、悪い人、美しい人、etc　　＜いい人＞、＜悪い人＞は慣用的な意味の場合もある。静かなひと 、etc

これはある意味では大きな特徴と言える。 そしてこの＜ひと＞は独立して冒頭などに使われれ、冒頭にはこない＜者 (もの)＞などとの大きな違いだ。

一方、おもしろいのは＜者 (もの) ＞で、ちょっと調べれば、＜あ、い、う、え、お＞に並べられるほどある。

あぶれ者
あらくれ者

あわて者

あらくれ者

いたずら者

いなか者

うかつ者

うかれ者

うっかり者

うつけ者

うらぎり者

おたずね者

おろか者

ーーーーー

駆け出し (者) 　初心者
かたぎ者　　堅気者
きらわれ者
こわ者

ーーーーー 

さらし者　　晒し者
しっかり者
忍びの者
しゃれ者
しれ者 (痴れ者)
好き者

ーーーーー

だて者
たわけ者
つまみ者
とらわれ者

ーーーーー

流れ者
なまけ者
ならず者
にくまれ者
のけ者

ーーーーー

ばか者
はぐれ者
はたらき者 （働き者）
鼻つまみ者
はみだし者
ひかげ者　　日陰者
ひかれ者 (の小唄)
ひとり者
ひねくれ者
ふしだら者
ふとどき者

ーーーーー

まぬけ (者)
まわし者

ーーーーー

やくざ者
よそ者
よた者

ーーーーー

若者 (わかもの)
笑い者
わる者


なぜか悪い、好ましくない者 (ひと) が多い。漢語＋＜者＞もこの傾向があるようだ。

邪魔 (じゃま) 者
正直 (しょうじき) 者
粗忽 (そこつ) 者
道楽 (どうらく) 者
半端 (はんぱ) 者


人を意味する＜手 (て) ＞も少なくない。ピアノ、ギターなどの弾き手　　英語でも pianist, guitarist, violinist などと言う。
歌い手　　singer　　（英語の＜ｘｘする人＞はほとんど＜xx-er, or＞で済ましている。
おどり手　dancer

ある種のペア

送りて、渡し手　ー　受け手、取り手
あげ手　ー　もらい手
教え手　ー　習い手
読み手、語り手、話し手　ー　聴き手 、聞き手
売り手　ー　買い手

その他

稼 (かせ) ぎ手

漕 (こ) ぎ手 、泳ぎ手、潜 (もぐ) りて、走り手

作り手

担 (にな) い手

やり手　　　　やり手ばあさん

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＜ひとしきり ＞と＜しきりに＞

ひとしきり 

 

ネットでチェックしてみると

ひとしきり：　しばらくの間。その間に物事が集中する様子にいう。いっとき。ひとっきり

出典：デジタル大辞泉（小学館）

例文をコピー、ペイスト、自作してみると

ひとしきり泣いていた
ひとしきり笑いころげていた
ひとしきりがやがやしていたが、今は静かになった。
外では蝉がひとしきり鳴いていた。

いっとき、いっとき、いちじ盛んだったが、今はその勢いはない。

 

という言い方もある。

 
＜しきる＞、＜しく＞は古語で、聞くこと、使うことはまずなく、意味を知っている人はごくわずかだろう。だが形容動詞の＜しきり (だ) ＞ははまだ生き残っていて

しきり【▽頻り】

１ 同じことが何度も引き続き起こるさま。ひっきりなし。「警笛が—に鳴る」「問い合わせが—だ」

２ 程度・度合いが著しいさま。むやみ。やたら。「—に故郷を懐かしむ」「雨が降ること—だ」

出典：デジタル大辞泉（小学館）

雨が降りしきる   　　どっこい＜しきる＞はしぶとくに生き残っていることになる。

＜しくしく泣く＞は関連語だ。


一方＜しきりに＞は形容動詞の＜しきり (だ) ＞の連用形になるが、むしろ＜しきりに＞は頻度副詞、様態副詞でいいだろう。

１ 同じことが何度も引き続き起こるさま。ひっきりなし。「警笛が—に鳴る」「問い合わせが—だ」

は発生頻度で、英語は

always　　　いつも
usually　　　たいてい
often　　　　しばしば
sometimes　　ときどき

seldom　　　めったにｘｘない
never　　　　けっしてｘｘない

を中学で覚えさせられるが、これら以外によくつかうのは frequently。＜しきりに＞は very frequently 相当だろう。

太郎は花子のところにしきり行く。

最近夜中にしきりトイレに行くようになった。

 

しきりにせがむ

太郎は花子のことをしきりに思う。 

 

このふたつは上の

 

２ 程度・度合いが著しいさま。むやみ。やたら。「—に故郷を懐かしむ」「雨が降ること—だ」の意に近い。

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＜ちょっと＞は＜わずか＞＜すこし＞ではない

 

＜ちょっと＞は＜ちと＞由来。昔の老人は困ると＜ちと難しい＞と言っていたようだが、今は老人でも＜ちょっと難しい＞と言う。＜ちっともない＞では、＜ちと＞が残っている。ところで、この＜ちょっと難しい＞だが、＜すこし難しい＞の意もあれば＜そこそこ、かなり難しい＞の意もある。場合によりけりだ。人に何かをしてもらう (たとえば、金を貸してもらう) ことを頼んだ場合、返事が＜ちょっと難しい＞だったらあきらめた方がいい。言外の意味はほぼ１００％＜かなり難しい＞、＜まったくダメ＞なのだ。＜ちょっと＞は＜わずか＞＜すこし＞ではないのだ。

 

＜ちょっと待ってください＞も 必ずしも＜ごく短い時間＞ではないと思った方がいい。

 

彼はこの業界ではちょっとしたやつだ。ちょっと知られたやつだ。
彼はかくれた政界ではちょっとした人物だ。
彼はちょっとくクセのある人物です。（ひとクセ、ふたクセもある人物だ）
この骨董品はちょっとした値打ちがあります。
この家具は重くてちょっとやそっとでは動かない。

 

以上は＜わずか＞＜すこし＞どころではなく＜相当、かなり＞、さらには＜とても＞の意味だ。ある意味では、これらの＜ちょっと＞は反語、強調表現だ。

 

ねえ、ちょっと

 

は超高頻度に使われる、注意をひく慣用的な言い方だ。

 

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