＜たいへん＞について、”問題” のやまとことば

 

以前に＜たくさん＞の語源（語源不詳）を考えて書いたことがあるが、＜たくさん＞と似ておおいに非なる言葉に＜たいへん＞がある。＜たいへん＞の語源は語源というほどのことまもなく漢語の＜大変＞でほぼ間違いないだろう。＜大変（たいへん）は漢語の意味を意識しないでたいへんよく使っていて、やまとことばと言えるくらいだ。

１）大変（たいへん）失礼しました。　　　　　　

この＜大変（たいへん）＞はもうやまとことばだろう。この大変（たいへん）は動詞＜失礼する＞にかかかる副詞で程度、大きな程度をあらわしている。英語では very much, so much に相当する。

大変（たいへん）ありがとう（ございます）。　　　　

も同じようだが、何にかかるのか？　大変＜ございます＞はおかしく、＜ございます＞はなてくもいいので＜ありがとう＞にかかることになる。＜ありがとう＞は＜ありがたい（ありがたし）＞で形容詞だ。副詞は形容詞も修飾するので文法的には問題ない。最近は変な日本語が公式の場やネット上で使われているが

うれしいです。
悲しいです。
大変（たいへん）ありがたいです。

は聞きずらい。　

大変（たいへん）ありがとうです。

はもちろんダメだ。

＜です＞はいらない。だがなぜか＜ございます＞ならいい。

うれしゅうございます。
悲しゅうございます。
大変（たいへん）ありがとうございます。

２） これからが大変だ。

この＜大変＞もほぼやまとことばになっている。だが１）の大変（たいへん）とは違う。副詞としてかかるべき動詞や形容詞がなく、問題はあるが断定の助動詞といわれている＜だ＞で断定されているので

体言（名詞）の＜大変＞。言い換えると＜大変であること＞、＜大変なこと＞になるが

これからが大変であることだ。

はおおいにおかしい。

これからが大変なことだ。

もまだおかしい。 

そうすると、この＜大変＞はなにか。考えられるのは＜たいへんなｘｘ＞の＜ｘｘ＞が省略されているとみて、この大変は１）の＜程度、大きな程度をあらわす＞大変（たいへん）とする。すうすると、省略されている＜ｘｘ＞は何かということになる。

＜ｘｘ＞はおそらく、問題、困難（こまりごと）、障害（さまたげごと）、難儀（つらいこと）、苦労（くるしいこと）。実質的には同じだが、最近は見方を変えた挑む（いど）むべき、立ち向かうべき＜挑戦＞とい言葉がはやっている。なぜか＜問題＞の適当なやまとことばがみつからない。この＜問題＞は question ではなく problem だ。question も problem も解決すべきものなのだが、question は解（と）いたり、答えたりできるが problem は解いたり、答えたりできないところに違いがある。 question は質問とも訳される。質問と問題ではおおいにことなる。質問は＜たずねごと＞、＜問い合わせ＞というやまとことばがある。

問題のやまとことば候補

a）こまりごと　　　＜こまった、こまった＞といって頭をかく。

人生相談所の看板には＜こまりごと、やまみごと相談＞とある。

b）よわりごと　　　＜つよい＞の方は＜＜つよる＞という動詞がない。＜よわった、よわった＞といって頭をかく。また＜よわりめにたたりめ〉という言い方がある。＜たたりごと＞は問題というよりは天災か。

c）さまたげ

３）大変なことになった。 　（関西では＜えらいことになった＞というか？）

この＜大変＞はまだ漢語の意味＜大変＝大きな変化＞がまだ残っているようだ。変化はモノゴトが順調に、問題なく進んでいるのを妨（さまた）げる。大きな変化は大きく妨げることになる。これが大変のもとの意味だろう。２）に関連するが

大変なことになった。

は

大変な問題になった。

でもよさそうだが＜こと＞ほどの凡用性はない。 ＜大変な問題＞は＜大きな問題＞より＜さらに、もっと大きい問題＞のように聞こえる。これまた見方を変えると、＜変化＞はモノゴトが順調に、問題なく進んでいるのを妨（さまた）げるが、失敗と同じく＜改善、進歩の＞母だ。したがって＜大変なこと＞はたいして恐れるとことはない。

ところで、以上の文では意識して＜おおいに＞というやまとこばを使っている。関西版の＜えらく＞でもいいだろう。

 

ｓｐｔｔ

 

 

病（やま）いのやまとことば

 

＜やまい＞はよくないが＜やまいのやまとことば＞は語呂がい。

頭が痛い
歯が痛い
腰が痛い
膝（ひざ）が痛い
胃が痛い

頭痛（ずつう）、腰痛（ようつう）、胃痛（いつう）はよく聞くが＜歯痛（しつう）＞、＜膝痛（何と読むのか？）＞は聞いてもすぐにはわからないだろう。＜痛い＞は形容詞だ。英語でいえば painful。動詞は＜痛（いた）む＞で

頭が痛む
歯が痛む
腰が痛む
膝が痛む
胃が痛む

で問題なく移行する。意味は形容詞よりシリアス、あたりまえだが＜動詞的＞だ。英語は to pain で My head pains. となりそうだが、My head aches. あるいは My head hurts. とも言えるだろう。英語でも＜動詞的＞だ。だが My head is painful. が普通だろう。さらには I have a headache. がもっと普通によく聞く。日本語の体言（名詞形）は＜痛（いた）み＞で

頭の痛み
歯の痛み
腰の痛み
膝の痛み
胃の痛み

でこれまた問題な体言（名詞形）に移行する。英語では、多分

 I have a headache (toothache, pelvis ache, knee ache, stomach ache). だろう。　また＜I＞以外はあまり使わないだろう。 他人の痛みは基本的にわからない。

＜痛み＞は＜感じたり＞、＜あったり（存在）＞、＜出たり（出現）＞する。表現方法は

頭の痛み（歯の痛み、腰の痛み、膝の痛み、胃の痛み）を感じる

＜感じる＞は他動詞で、＜を＞をとるが、形式ばっていてなにか日本語らしくない。

頭に痛み（歯に痛み、腰に痛み、膝に痛み、胃に痛み）を感じる

ともなるが、これもなにか日本語としては変だ。存在は

頭に痛み（歯に痛み、腰に痛み、膝に痛み、胃に痛み）がある。

となる。出現は

頭の痛み（歯の痛み、腰の痛み、膝の痛み、胃の痛み）が出る

変なのもあるが＜腰の痛みが出る＞はなんとかなりそう。

頭に痛み（歯に痛み、腰に痛み、膝に痛み、胃に痛み）が出る

も変なのもあるが＜腰に痛みが出る＞、＜膝に痛みが出る＞はよさそうだ。

以上ざっと見た限りでは、他動詞を使った＜痛みを感じる＞より形容詞の＜痛い＞を使った＜ｘｘ が痛い＞、さらには自動詞を使った＜ｘｘ が痛む＞がやまとことばらしい。＜あたま＞、＜は＞、＜こし＞、＜ひざ＞はやまとことばだ。 

その他の例

咳（せき）がでる　－せきをする
熱がでる　－　熱がある
吐き気がする
寒気がする
めまいがする

病ではないが、日常的な生理現象も自動詞表現が使われる。

元気がある　－　元気がでる　－　元気だ　　＜元気をする＞は＜頭痛をする＞、＜エンジョイをする＞に近い。
くしゃみがでる　－　くしゃみをする
げっぷがでる　－　げっぷをする
あくびがでる　－　あくびをする
鼻水がでる
くそがでる　－　くそをする
おしっこがでる　－　おしっこをする
へ（おなら）がでる　－　 へ（おなら）をする
いびきをかく　－　いびきをする
息（いき）をする 

＜ｘｘ をする＞の＜する＞は他動詞か自動詞か？

他動詞では

ｘｘ を痛める

自分で痛めるわけではないが

頭を痛める　　主に比喩用法
腰を痛める

ｘｘ をわずらう　（長いわずらい＝長（なが）わずらい、が多い）

糖尿（病）をわずっらっている

ｘｘ　を悩（なや）ます 

これまた自分で悩ます、悩まさすわけではないが

頭を悩ます

ｘｘ をこわす 

今胃をこわしているのでおかゆを食べている

ためしてみればわかるが、以上の他動詞の受身形は基本的に具合がわるい。

（例） 

腰を痛める　－＞

だれかに腰を痛められる　（の意味ではない。ダメ）

腰が痛められている　（ダメ）

 ということは

だれかが＜（だれだれの）腰を痛めている、痛めさしている＞わけではないということになる。

だが

糖尿（病）をわずっらっている　　－＞

糖尿（病）をわずらわされている

は可能だが、被害意識がある。

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炊事のやまとことば、調理動詞アスペクト

 

＜料理のやまとことば＞でもいいのだが食べる料理ではないので＜炊事のやまとことば＞とした。また調理でもいいのだが料理屋が連想されるため家事的な炊事にした。炊事、調理に相当する適当なやまとことばがみつからない。＜お勝手のやまとことば＞ならすべてやまとこばになる。

炊事、調理関連の動詞には

１）炊（た）く、焼く、煮る、ゆでる（うでる）、蒸（む）す、揚（あ）げる、炒（いた）める、あぶる、漬（つ）ける、ひたす、湯がく

２）切る、たたく、ねじる、つつむ

３）溶（と）かす（溶く）混ぜる。

炊事は１）の＜動詞＞内容の化学変化を利用して、さらには２）物理的な力をかけて分離、変形し、３）調合させたりして料理を＜つくる＞創造的な作業だ。炊事化学変化動詞－上記の１）をチェックしてみる。上で取り上げたのは他動詞で、料理人から調理されるモノを見た動詞だ。調理されるモノの立場から見ると他動詞の受け身形もあるが、それとは別に自動詞がある。ならべて検討してみる

炊（た）く　－　炊かれる（受身）　　－　炊ける（自動詞）　（炊けている）
焼（や）く　－　焼かれる　　－　焼ける　（焼けている）
煮（に）る　－　煮られる　　－　煮える　（煮えている）
ゆでる（うでる）　－　ゆでられる（うでられる）　　－　ゆだる（うだる）（ゆだっている、うだっている
蒸（む）す　－　蒸される　　－　（蒸す　－　蒸している）
揚（あ）げる　－　揚げられる　　－　揚がる　（揚がっている）
炒（いた）める　－　炒められる　－　（炒まる）
あぶる　－　あぶられる　－　あぶれる　（あぶれている）
漬（つ）ける　－　漬けられる　　－　漬かる　（漬かっている）
浸（ひた）す 　－　浸される　　－　浸たる　（浸っている）
湯がく　－　湯がかれる　　－　　（湯がける　あるいは＜湯がく＞）（湯がけている）（湯がいている）（湯がきてあり）

よく見るとおもしろいところがいくつかある。

１）＜蒸す＞の自動詞は＜蒸す＞だろう。＜まんじゅうが蒸す＞で変ではない。したがって＜蒸す＞は自他兼用動詞だ。＜炒まる＞もあまり聞かないが、使えるだろう。＜湯がく＞は適当な自動詞みつからないが＜湯がける＞が相当するか？あるいは＜湯がく＞が自動詞も兼ねるか？

２）実際の炊事の場面では＜受け身＞はまれにしか使われないだろう。さかなや野菜の身になれば多用されるだろうが、一般には考えにくい。

３）一方自動詞は実際の炊事の場面でもよく使われる。

ごはんはもう炊けたか？　－　はい、もう炊けています。
肉じゃがはもう煮えている。
サンマがうまく焼けた。

４）自動詞は人が主語になると可能の意になる。

花子はまだ小さいがちゃんとご飯が炊ける。（今は知能電気釜（がま）があるので比較的簡単だが、むかしはカマ（釜）ドで炊き、うまく炊くにはコツの習得が必要だった。）

太郎はサンマがうまく焼ける。

＜煮える＞はだめで＜美代子は肉じゃががうまく煮れる＞と＜煮れる＞になる。だが＜煮える＞でも通じそう。さらには＜煮えれる＞でもよさそう。この辺は微妙というかまだ決まっていないようだ。

調理自動詞にならない＜蒸せる＞は可能になる。＜次郎はイモがうまく蒸せる、蒸せれる＞。

佐藤は肉があぶれる。 　＜仕事にあぶれる＞という言い方をよく聞く。この＜あぶれる＞はチェクしたところ＜あふれる＞由来で＜あぶる＞は関係ない。だが＜あぶられる＞と仕事が見つからないように＜つらい＞だろう。

鈴木はそばやうどんがうまく湯がける。

だが、＜ゆだる、揚がる、炒める、漬かる、浸（ひた）る＞はだめで

ゆでられる、ゆでれる
揚げられる、揚げれる
炒められる、炒めれる
漬けられる、漬けれる
浸（ひた）せる、浸せれる　（ひてられる、ひてれる、にならない） 

になる。さて、自動詞だが、以上の炊事、調理用語は他動詞が＜主＞、自動詞は他動詞から派生したものが多いようだ。少なくとも＜炊く、焼く、煮る＞は二音節の他動詞で日本語の原（元）動詞といえる。

炊（た）く　－　炊ける（自動詞
焼（や）く　－　焼ける
煮（に）る　－　煮える
－－－－
溶く　－　溶ける

は同じ母音交替の他自動詞だ

他動詞＜溶く＞は今は＜溶かす＞が多用されているようだが、もとは＜溶く＞は自他兼用動詞。＜溶く＞の使役形＜溶かす＞が他動詞化したものだろう。

ゆでる　　－　ゆだる
揚（あ）げる　－　揚がる
炒（いた）める　－　（炒まる）
漬（つ）ける　－　漬かる
－－－－－
混（ま）ぜる　－　混ざる

も同じ母音交替の他自動詞だ。さて自動詞を並べてみる。

ごはんがうまく炊（た）ける。
魚が、肉が焼（や）ける。
肉じゃががもうすぐ煮（に）える。
たまごが、ジャガイモがゆだる。
まんじゅうが蒸（む）している。
肉がちょうどよくあぶれている。
てんぷらがまもなく揚（あ）がる。
大根が漬（つ）かる。
このうどんが湯がけるまでには時間がかかる

以上の内実際によく使われるのは

ごはんがうまく炊（た）ける。
肉じゃががもうすぐ煮（に）える。
肉がちょうどよくあぶれている。
てんぷらがまもなく揚（あ）がる。

で＜うまく＞とか＜もうすぐ＞とか＜ちょうどよく＞とか＜まもなく＞などの副詞を加えたものだ。このような副詞がないのは文法的には正しいが文法書のなかの現実離れした発話だ。副詞を除いてみると

ごはんが炊（た）ける。
肉じゃががぐ煮（に）える。
肉があぶれる。
てんぷらが揚（あ）がる。 

で現実味がない発話だが、少しよく考えて見ると共通したところがある。

１）逆戻り繰り返しになるが、＜炊（た）ける＞、＜煮（に）える＞、＜あぶれる＞、＜揚（あ）がる＞などの調理自動詞は

＜うまく＞、＜もうすぐ＞、＜ちょうどよく＞、＜まもなく＞など

の副詞と相性がいい。

２）参考のため手もとの辞書にあったみたがこのような調理自動詞の解説は概して簡単だが、多くは

＜十分食べられる状態になる＞

を使って解説されている。これは大きな発見で、調理動詞アスペクトといえる。つまりは

ごはんが＜十分食べられる状態に＞炊（た）ける。
魚が、肉が＜十分食べられる状態に＞焼（や）ける。
肉じゃがが＜十分食べられる状態に＞煮（に）える。
たまごが、ジャガイモが＜十分食べられる状態に＞ゆだる。
まんじゅうが＜十分食べられる状態に＞蒸（む）している。
肉が＜十分食べられる状態に＞あぶれている。
てんぷらが＜十分食べられる状態に＞揚（あ）がる。
大根が＜十分食べられる状態に＞漬（つ）かる。
このうどんが＜十分食べられる状態に＞湯がける（湯がく）までには時間がかかる

の＜十分食べられる状態に＞が表（おもて）に出てこないがこの意味が内包されている（implied)、ということ。

もう一つの調理動詞の特徴は＜ｘｘ もの＞という体言（名詞）がほぼ例外なくあることだ。

炊（た）きもの
焼（や）きもの
煮（に）もの
ゆでもの　（これはあまり聞かない）
蒸（む）しもの
揚（あ）げもの
炒（いた）めもの
あぶりもの
漬（つ）けもの
浸（ひた）す　－　おひたし（これは例外）
湯がきもの　（これはあまり聞かない）

以上は他動詞の連体形ではなく連用形の体言（名詞）用法に＜もの＞がついたもの。＜連体形＋もの＞とすると

炊（た）くもの
焼（や）くもの
煮（に）るもの
ゆでるもの
蒸（む）すもの
揚（あ）げるもの
炒（いた）めるもの
あぶるもの
漬（つ）けるもの
浸（ひた）すもの
湯がくもの

で調理材料、食材になる。遊びをかねて自動詞の連用形に＜もの＞をつけてみる。

炊（た）けもの
焼けもの
煮えもの
ゆだりもの
蒸しもの
揚（あ）がりもの
炒（いた）まりもの　　　　＜炒まる＞は自動詞でよさそう。
あぶれもの
漬かりもの
湯がけもの、湯がかりもの　　＜ゆがかる＞が自動詞か。

＜ゆだりもの＞、＜揚（あ）がりもの＞、＜炒（いた）まりもの＞、＜漬（つ）かりもの＞はわるくない。料理人が表に出てこないところが、ひかえめというか、自然本意でいい。自動詞のなせるわざだ。

 

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おまかせメニュー、＜まかす＞の語源

 

＜たよる＞を手もとの辞書で調べていたら、＜たよる＞の＜た＞は接頭語と書いてあった。これは納得できる。＜よる＞に＜たよる＞の意味があるからだ。

同じような意味の動詞に＜たのむ＞がある。＜たのむ＞の＜た＞は接頭語ではないのか。＜のむ＞が＜飲む＞ではナンセンスだ。だが＜のむ＞の意味を広げて＜のみこむ＞の＜のむ＞とすればなんとか説明がつきそうだ。

さて＜まかす＞だが＜おまかせメニュー＞という言い方がある。料理屋や寿司屋で聞きそうだ。セットメニューとは違うだろう。自動詞と他動詞の違いを調べていたら＜だれだれに ｘｘ をまかす＞の＜まかす＞の自動詞が見つからないのを発見した。＜まかす＞の使役形は＜まかさす＞、＜まかせる＞、＜まかさせる＞だが、＜まかす＞と＜まかせる＞はほぼ同じ意味（ニュアンス）で使役性が薄い。もっとも＜まかさす＞、＜まかさせる＞も使役性が薄いといえる。これは＜まかす＞の意味内容に関連しているからだろう。

ともっともらしく書いたが、手もとの辞書では＜まかせる＞の見出しと解説があるが、＜まかす＞が見出し語にない。よく見ると＜まかせる＞の解説の最後に＜まかす（他、五段）＞とごく簡単に書いてある。＜まかす＞は方言か？＜まかせる＞よりは一音節短いので、こちらが本家ではないか？

名詞（体言）用法の＜おまかせ（メニュー）＞は下一段活用の＜まかせる＞連用形＜まかせ＞由来だ。五段活用の＜まかす＞だと＜まかし＞で＜おまかし＞になる。＜おまかしメニュー＞でもよさそうだが、ほとんど聞かない。使い分けがありそうだが、ここではこれ以上詮索しない。さて＜まかす＞の自動詞だが＜巻（ま）く＞が自動詞候補だ。＜巻く＞は自他兼用動詞で、しかもいろいろな意味がある。

風が巻く。竜（たつ）巻きか？
水（の流れ）が巻く。渦巻きか？

だが関連が見つけられるのは他動詞の＜巻く＞で＜いろいろなモノを巻いてまとめて渡して頼む＞。つまりは＜一括請負させる＞－＞＜まかせる＞。だがかなりのコジツケだ。

＜まく＞にはイントネーションが違うが＜種を、水を、宣伝ビラをまく＞の＜まく＞がある。こちらの方は他動詞だ。これだと＜まかす＞、＜まかせる＞は他動詞の使役ということになるが＜誰々に種を、水を、宣伝ビラをまかす、まかせる＞で意味上問題ない。この＜まく＞は＜ある特定の広い範囲にあるモノをまんべんなく、均一に置く、くばる＞と言った意味だ。＜ある特定の広い範囲＞は＜一括＞に近い意味だ。＜ある特定の広い範囲に＞を残して一般化すれば＜まかす＞になる。一般化する＞のところがまやかしみたいだが、＜かなりのコジツケ＞というほどのことはない。

もう一つは、＜まかす＞の＜ま＞は接頭辞で、意味は＜かす＞にある。＜かす＞は現代語大和言葉では＜貸（か）す＞として使われているが、

カネを貸す

とは信頼できる人（ほぼまちがいなく貸したカネを返してくれる人）にカネを＜まかす＞、＜まかせる＞ことで、カネの使い方は問わない。これだと解説に矛盾が出るので、カネを＜預ける＞、＜預からす＞こととする。

カネ（モノ）を貸（か）す　－　返してくれることを前提にカネ（モノ）を人に預（あず）ける

となる。 ＜預（あず）ける＞も預けたモノ（カネ）を返してもらえることが前提になっている。

この状況はかなり＜まかす＞に近い。＜ｘｘ をまかす＞は

花子に仕事をまかす。
太郎に赤ん坊（の世話）をまかす。
次郎に重大任務をまかす。

で まかしたことの＜十分期待できる返り＞がある。＜かす＞は二音節で日本語動詞の基本形といえる。基本形ということは、ほぼ日本語ができたころに使われ始めたとかんがえられる。このような言語創成期に＜かす＞が＜返してくれることを前提にモノを人に預（あず）ける＞（日本語創成期にカネはなかったろう）という複雑な意味があったとは思われない。おそらく＜まかす＞のような意味があっただろう。つまりは＜かす＞が言葉はなかったがより一般的な＜まかす＞の意で使われていた。このより一般的な意味をもつ＜かす＞が＜返してくれることを前提にモノを人に預（あず）ける＞に特化されていったため、本来のより一般的な＜まかす＞の意のある言葉が必要になったきた。＜ま＞には＜まこと（ま＋こと）＞の接頭辞の＜ま＞で、単なる＜おと＞だけの接頭辞ではなく＜返してくれることが十分期待できる＞の意もありそうだ。こちらの説は＜かなりのコジツケ＞ではない。

 

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やまとことばのおもしろさ ＜かす＞動詞－２

＜かす＞動詞はおもしろい。

以前に ” ごまかす、たぶらかす、そそのかす、ひやかす、めかすの＜かす＞動詞 ” というタイトルのポストを書いた。読み返したところ誤りを発見した。誤りの箇所をコピーペイストすると

”
おびやかす　－　おびやく　　（おびやかし）
ばかす　－　ばく　　（ばかし）
だまかす　－　だまく　　（だまかし）
ごまかす　－　ごまく　　（ごまかし）
たぶらかす　－　たぶらく　　（たぶらかし）
（まやかす）　－　まやく　（まやかし）　＜まやかす＞は手もの辞書にあるが聞いたことはない。
まどわかす、まどわす　－　まどう
めかす　－　めく　　　　＜春めく＞の＜めく＞

”

おびやかす　－　おびやく　　（おびやかし）

これは間違いで

おびやかす　＜－　おびえる（自動詞）

書き直すと

おびえる（自動詞）　－＞　おびやかす（他動詞）

＜おびえる＞は現代語で古くは＜おびゆ＞であっただろう。そうすると

＜おびゆ＞の未然形＜おびや＞＋＜かす＞ですっきりする。

兄弟分の動詞に

（あまゆ）　－　あまえる（自動詞）　－　あまやかす（他動詞）

がある。上記の例のうちに他にも間違いがありそうだが、ここでは詮索しない。さて＜かす動詞＞だが、例は多い方が分析、結論に間違い度合がへる傾向にあるので、今回見つけ出した例を並べてみる。

ねる　－　ねかす　　寝る（横になる）と眠るの意味がある。＜赤ん坊を寝かす＞は＜赤ん坊を横にする＞の意味で使うのはまれだ。

ne-ru 　－＞　（ne-ra-ka-su ）　－＞　ne-ka-su

似て非なる動詞に

ちる　－>  　ちらす　－> 　ちらかす
chi-ru －＞　chi-ra-su 　－＞ chi-ra-ka-su (chi-ra-ka-ru)ya

やる　－>  　やらす　－> 　やらかす
ya-ru －＞　ya-ra-su －＞ ya-ra-ka-su 　　　へまをやらかす

がある。＜やらかす＞は方言口語だ。＜へまをしでかす＞というのもある。＜し＞は＜する＞だが＜で＞はなにか？　多分＜でる＞、＜だす＞関連だろう。前回出てきたものも含めて＜かす動詞＞例を続ける。

おどろく　－　おどす；　おどかす　－　おどろかす、おどろかさす、おどろかせる （＜おどろく＞の使役形）
おびえる　－　おびやかす　（上で言及した。）
かどわかす　　　手もとの辞書によると＜かどう＞とう古語動詞があったという。

ごまかす
だます　－　だまかす　（方言）
たぶらかす
ちる　－　ちらかす （ちらす） 　　（上で言及した。）
なだめすかす　　＜なだめる＞＋＜すかす＞。＜すかす＞は＜すく＞由来だろう。
＜すく＞、＜すかす＞は多義語だ。＜すかして見る＞、＜すけて見える＞。これまたこどものころ、駄菓子屋のくじの＜はずれ＞の意で＜スカ＞というのがあった。 手もとの辞書には＜すかす＞＝＜あてをずす（あてがはずれる）＞関西方言という解説がのっている。

ばける　－　ばかす　　　超高使用頻度語の＜バカ＞は＜ばかす＞由来ではないか。＜ばかされる＞ひとが＜ばか＞ということではないか？

はぐれる　－　はぐらかす　　＜はぐらかす＞は＜お茶をにごす＞を一語であらわしている（効率の）いいやまとことばだ。

ひえる　（古語＜ひゆ＞）　－　ひやかす
（ひける）　－　ひけらかす
（ほったる）　－　ほったらかす　　（方言）
（みせびる）　－　みせびらかす

意味に共通性がある。かなり強い否定的（negative）、批判的なニュアンスがあるのだ。

その他　（並べるだけで検討は別にする予定）

（　　　）　－　おかす（犯す、侵す）
けがれる　－　けがす
（さぐる）　－　さがす
（とく）　とける　－　とかす　（解ける、溶ける）
ぬける　－　ぬく　－　ぬかす　　　腰（こし）をぬかす
はがれる　－　はがす
（　　　）　－　まか（任）す、まか（任）せる

否定的（negative）、批判的なニュアンスがあるものもあるが、そうでないものもある。

 

ｓｐｔｔ

 

＜でっち上げ＞の語源

前回のポスト”＜ばら＞、＜ばらばら＞、＜ばらつく＞の語源＞”の最後の方に

でっち上げに近い推測語源

として＜ばら＞、＜ばらばら＞、＜ばらつく＞の語源を書いた。＜でっち上げ＞は＜でっち上げ語源＞という表現も含めてわたしの好きなやまとことばのひとつだ。＜でっち上げ＞の語源を調べて見たが、手ものと辞書にはなかった。＜でっち上げ＞は吃音（きつおん）なので＜でち上げる＞、さらには＜でつ＞（末尾：注）など関連がありそうな語も手もとの辞書で調べてみたが語源らしきものは見つからなっかた。ネットで調べてみたら、次のような解説があった。

https://www.weblio.jp/content/でっち上げ

 ”

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2019/05/01 08:39 UTC 版)

捏造（ねつぞう（慣用読み）、でつぞう）とは、実際になかったことを故意に事実のように仕立て上げること。「捏」の読み方は古くは「デツ」であるため、でっち上げの語源ともなっている。

”

＜「捏」の読み方は古くは「デツ」であるため＞も調べて見たが、現代語では

普通話: nie(1)
広東語：nip 　（広東語は古い中国語の発音を多く残している）

で＜捏（ねつ）造＞の n 音だ。捏造（ねつぞう（慣用読み）、でつぞう）、＜ 古くは「デツ」＞と説明しているが＜捏造（ねつぞう）－慣用読み＞は間違いといえるのではないか？つまりは＜ねつぞう＞は＜正式読み＞なのだ。昔＜でつぞう＞と発音していたとは思えない。

上のわたしの推測が正しいとすると、百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）の解説は＜でっち上げ＞になる。だが幸い悪意はまったくない、といっていい。悪意のない＜でっち上げ＞は悪くないし、意外な発見や創造がある。

＜でっち上げ＞の語源は別のところにありそうだ。

 

追記

 ＜でつ＞とう動詞があったとすると、＜でちあげる＞の＜でち＞は連用形になる。これから活用を推測すると

現代の五段活用から類推

でたない　（立たない）
でちて　（立つ）
でつ　　（立つ）　
でて　（立てば）　－　むかしは已然形だ。

あるいは

現代の下二段活用から類推

でちない　（起きない）
でちて　（起きて）
でつ　（でちる）　　（起く、起きる）　
でちて　　（起きて）　

＜現代の下二段活用から類推＞の活用の方が自然だ。いづれにしても＜でつ＞という動詞が使われたとは思えない。＜捏造＞という漢語が使われその音読み（ねつぞう）は今でも使われる。いつごろからか知らないが昔も使われたろう。＜捏造＞の＜捏＞だけを使って、意味を残してやまとこば化すると＜ねつる＞、＜でつる＞になる。現代の＜ミスる＞の類だ。

 

末尾

（注）＜でつ＞

落ちる（おちる）　古語は＜落（お）つ＞からの類推だが

さちる　＜－　サチュレート
とちる 　＜－　（とつ）、とちめんぼう

というおもしろい口語がある。

ｓｐｔｔ

 

＜ばら＞、＜ばらばら＞、＜ばらつく＞の語源

 

＜ばら＞、＜ばらばら＞、＜ばらつく＞は兄弟語といえる。 

＜ばら＞は

いまは既成パック入りの商品が多いいので＜バラで買う＞は死語になりつつあるが、菓子なども昔は菓子屋ではかりではかって＜ばらで買う＞のが普通だった。もっとも紙袋に入れてもらって持ち帰ったが。現在の既成パックのごみの量は莫大だ。

 この＜ばら＞は＜パック入り＞の反対語とみていい。

バラで買う
既成パック入りで買う。

＜ばらばら＞は＜まとまった＞の反対語といえるが、

ばらばらな状態、ばらばらの状態

はいづれも使える。反対語は

まとまった状態

＜ばらばらに＞は

ばらばらにｘｘする
まとまってｘｘする

で＜まとまって＞が反対語になるが

＜ばらばらになる＞の反対語は＜まとまる＞、＜ばらばらにする＞の反対語は＜まとめる＞で＜まる－める＞のコンビ、ペア動詞だ。 

＜ばら＞、＜ばらばら＞だと語源は擬態語のようだ。＜ばらばら＞、＜ばらつく＞の姉妹語ともいえるものに同じく擬態語と思われる＜ぱらぱら＞、＜ぱらつく＞がある。あまり聞かないが

雨がぱらぱら降ってきた。
雨がぱらつき始めた。

とは言うようだ。

だが大昔から＜ばら＞、＜ばらばら＞という語が擬態語として使われていいたただろうか？どうもそうではないような気がする。

さて＜ばらつき＞は日常語として

このクラスの今度のテストの成績はバラツキが大きい。

などのようにつかわれるが、＜ばらつき＞は数学、統計学では＜やまとことば＞の正式用語に近いが

分散、標準偏差

という漢（字語が正式用語のようだ。分散、標準偏差は英語の訳と思うが、もとの英語は

分散　－ Variance
標準偏差　－ Standard Deviation

内容的にはVariance から Standard Deviation が計算されるのだが、なぜか英語もしたがってその漢字語の日本語やくもまったく異なった語がつかわれている。大雑把には分散も標準偏差も＜ばらつき＞の度合を示す。

Variance の兄弟語には

Variety
Variable
Variation

があり、日本語発音にすると

バラ（ばら）イアンス
バラ（ばら）エティ
バリアブル
バリエーション

バラエティ、バリエーションは日常語になっている。意味はいろいろ異なったものがある、選択肢（し）が多い、と言った意味だ。

でっち上げに近い推測語源

昔ある人（多分エンジニア）が仕事上＜バラ（ばら）イアンスが大きい＞という機会が多く、＜バラ（ばら）イアンス＞が長すぎるので＜バラ（ばら）が大きい＞と言い始めた。さらに進んで＜これはバラバラ（ばらばら）だ＞とも言うようになった。

だが＜バラ（ばら）が大きい＞、＜バラバラ（ばらばら）だ＞からは＜ばらつく（ばらつき）＞はすぐには出てこない。

似たような言葉に＜ふらつく（ふらつき）＞、＜ぶらつく＞がある。 いづれも＜ばらつく＞に少し似た意味があり、しかも＜ばらつく＞よりかなり以前から使われてたようだ。ひとところ（中心、平均のところ）にじっとしていないといった意味がある。

＜ばらつく＞は＜ふらつく＞、＜ぶらつく＞に英語のもとの意味を持ったエンジニア用語の＜バラ（ばら）＞が流用された。

 

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＜まる＞について

＜まる＞は元来＜丸、円、circle＞だが日常語の＜まる＞はこれを意識せずに使っている。慣用語、慣用句をならべてみる。

まる暗記
まる写（うつ）し
まるがかえ
まるかじり
まる腰（ごし）
まるごと
まる損（ぞん）
まる出し
まるつぶれ
まる呑（の）み
まる裸（はだか）
まる坊主（ぼうず）
まる見え
まる儲（もう）け
まる焼き

まる（っ）きりダメ
まるくおさまる（おさめる）
まるでダメ
まるでｘｘのようだ

おもしろいことに以上の語、句に本来の＜まる（丸、円、circle）＞の意味があるのがない。ただし別のところで独立して取り上げたが

まるくおさまる（おさめる）

は本来の＜まる（丸）＞の意味が意識されている。 

上記例で使われている＜まる＞の意味としては

１）すべて、全体　－　これが一番多い 

２）もとのままのすがた、状態

まるかじり、まる焼き； まる腰（ごし）、まる裸（はだか）

慣用句の方はなぜか否定が多い。Not at all だ。そしてかなりの超頻度使用句だ。無意識のうちに毎日使っているだろう。

これまた別のところだが何度か日本語動詞の特徴の一つ＜まるーめる＞を調べて書いたことがある。この本家とも言えるのは

まる（丸）まる
まる（丸）める

だ。

まる（丸）まる　－　まるまって寝る。丸虫がまるまる。

まる（丸）める　－　まるめて団子にする。紙をまるめて、たま（玉、球、弾）にして投げる。背中をまるめる。

以上はなぜか様子が目にうかんでくる。 

日本語では２Ｄでも３Ｄでも＜まる＞で間に合うようだが３Ｄの球（きゅう）は＜まり（毬）＞というやまとこばがある。２．５Ｄみたいな球面は適当なやまとこばがないようだ。＜たまづら＞、＜まりづら＞が該当するか？英語のほうも

丸、円　－　Circle （ラテン語系）　　丸いは round という純英語系の語がある。
球面 　－　Sphere　（ラテン語系）
球　－　Ball 　（純英語系）

で統一がとれていない。

 

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＜一様収束（数学）＞のやまとことば

少し前に＜楕円曲線（数学）解説のやまとことば＞というのを書き始めたが、まとまるまでの1/10にもならずにほうり投げている。何度か読み返しているが、先へ進む気力がなかなか出てこない。最近何度か読みかえしてみたがはじめの方に

”

楕円曲線は、代数幾何学的には、射影平面 P² の中の三次の平面代数曲線として見ることもできる。より正確には、射影平面上、楕円曲線はヴァイエルシュトラス方程式あるいはヴァイエルシュトラスの標準形

により定義された非特異な平面代数曲線に双有理同値である（有理変換によってそのような曲線に変換される）。そしてこの形にあらわされているとき、O は実は射影平面の「無限遠点」である。

”

というのがある。

むずかしそうだが、この式と関連して＜楕円曲線（数学）解説のやまとことば＞の出だしで

＜楕円曲線＞はフェルマーの最終定理　（Simon Singh, 青木 薫訳、新潮文庫）のなかででてくるが、これがわからないとこの本の意味が半分くらい解らないと言っていい . . . .

と書いたが、フェルマーの最終定理  のなかでは楕円曲線の紹介として

”

”楕円曲線” と言う名前は誤解をまねきやすい。というのも、それは楕円でもなければ、日常的な言葉の意味では曲線でもないからである。楕円曲線とは、次のような形をもつ方程式のことだ（訳注
有理数を係数とする変数変換をほどこしてこの形になればいい）。

$$y^2{}_{}{}_{}=x^3+a_{}{x}^2+b_{}x+{\mathrm{c \; (a,\; b,\; c\; は任意の整数）}}_{}$$

楕円曲線と言う名前は、かつてこの形の方程式が楕円の周や惑星軌道の長さなどを測るために使われたところからついたものである。しかし本書では誤解を避けるため、楕円曲線ではなく、”楕円方程式” と呼ぶことにする。

"

というくだりある。

さて内容は今もよくわからないが、ここを引用したのはヴァイエルシュトラスという数学者がでてくるからだ。 ヴァイエルシュトラスは知る人ぞ知る大人物で、ここにあるように楕円曲線に深く関係しているが、これとは別に＜一様収束＞という収束概念を作りあげた人物のようだ。時々頭をかきかき四苦八苦しながら読んでいる The Calculus Gallery : Masterpieces from Newton to Lebesgue （William Dunham) という本の中ではCalculus （微積分）に関連してこの＜一様収束 （uniform convergence）＞は革命的なアイデアとして紹介されている。

さて＜一様（uniform）＞のやまとことばは何か？

これは＜そろい＞でいいだろう。

みなそろってｘｘする
勢ぞろい
そろい踏（ぶ）み
おそろいの制服

と言った常用句がある。また上の例からすると＜そろい＞は形容詞にも名詞（体言）にもなる。副詞形＜そろって＞だ。収束を考えると

幼稚園児たちがそっろてひとところに集まる。
幼稚園児たちがそっろて一列にならぶ。

様子が＜一様収束＞に似ている。したがって＜そろい収束＞になる。だがこれは正確にいうとヴァイエルシュトラスの＜一様収束＞ではなくその前の各点収束（pointwise convergence）になるだろう。どうも＜そろい方＞に違いがあるようだ。Ｗｉｋｉの＜一様収束＞の出だしは

”

一様収束

数学の一分野である解析学において、一様収束（いちようしゅうそく、英: uniform convergence）とは、各点収束よりも強い収束（英語版）概念である。関数列 (f_n) が極限関数 f に一様収束する (converge uniformly) とは、f_n(x) が f(x) へ収束する速さが x に依らないということである。

連続性やリーマン可積分性といった性質は、一様収束極限には引き継がれるが、各点収束極限に引き継がれるとは限らない。これは一様収束の重要性を浮かび上がらせている。 

”

となっており、正確には＜f_n(x) が f(x) へ収束する速さが x に依らないということである＞のところをやまとことばに入れないといけないのだ。The Calculus Gallery ではこのところを簡単な一行の数式（不等式）と言葉（英語）でうまく、わかりやすく説明している。

次は＜収束 （convergence）＞のやまとことばは何か？

収束は文字通りでは＜収（おさ）め束（たば）ねる＞で＜取り集めて（まとめて）束ねる＞、＜束ね収める＞とすると＜束ねてひとつにまとめる（集める）＞とでもなるか。あとの方が＜収束＞に近い。また収束（しゅうそく）は同じ発音で似たような意味に＜終息＞がある。終息は突然終わる（息のねが止まる）ではなく段々終わっていく、終わりに近づいていく（息のねが弱くなっていく）といった感じで収束の意に似てている。収束は場合によっては＜収れん、収斂＞と言ったり書いたりする。＜斂＞の字は中国系ネット辞書では

《說文》：「斂，收也。从攴僉聲。」

 となっており、＜斂＝收＞でくわしい説明になっていない。

領収書
集金　－　収金でもよさそう
収集　－　これは＜斂＝收＞と同じく＜集＝收＞になるだろう。

＜一か所に集（あつ）まる＞あるいは＜一か所に収（おさ）まる＞は＜収束＞に近い。数学用語で＜近似する＞というのがあるが、これも＜収束＞に近い。

＜ おさまる＞をコンピュータワープロでは

収まる、納まる、治まる、修まる

と出てくる。違った漢字を使って区分するようだが、区分は明確ではない。もともとは平仮名で書けば、あるいは実際言ったり聞いたりする時はやまとことば＜おさまる＞の一語だ。慣用的な言い方を拾い出すと

落ちつくところにおさまる
これですべて丸くおさまる。
たくさんあるがひと箱におさまる。
風がおさまる。
騒ぎがおさまる。
混乱がおさまる。
腹の虫がおさまらない。
それではおさまりがつかないだろう。
さいわい今日は腰の痛みがおさまっている。
この国はいまは問題が山積しているが昔はよくおさまっていた。
国王（社長）の座におさまる。

このようにいろいろな意味で使われると言葉の意味に反して＜おさまる＞は＜おさまりがつかない＞ようだが、共通項は見つけられそうだ（別途検討にしておく）

＜納まる＞は＜納入される＞で＜税金、年貢（ねんぐ）を納める＞の他動詞＜納める＞にくらべると使用頻度は少ない。

国が＜治まる＞は国がひとつにまとまる。＜国を治める＞のように他動詞で使うのが多そうだ。

＜痛みがおさまる＞は治療の字からは＜治（おさ）まる＞でもよさそうだが＜終息（終わる）＞でもよさそう。＜風が、騒ぎが、混乱がおさまる＞も＜終息（終わる）＞でもよさそう。

＜修まる＞も他動詞＜修める＞が主に使われ、＜学業を修める＞で＜身につける＞。今はあまりはやらない＜身を修める＞というのがあるが、これはいかえると＜修身＞で中国（哲学）由来で意味は＜道徳的に合格になる＞といったところだ。

さいわい自動詞の＜納まる＞、＜修まる＞がほとんどつかわれないので自動詞＜収まる＞はあまり意味が広がらずに＜ひとところにあつまる＞、＜ひとところにまとまる＞と言った意味にかなり限定される。

落ちつくところにおさまる
たくさんあるがひと箱におさまる

という言い方はかなり＜収束＞の意味を表わしている。 ＜丸くおさまる＞、＜おさまりがつかない＞はおもしろい表現だがこれも別途検討。

＜集（あつ）まり＞は集合のやまとことばどしてすでに使っている。＜束（たば）ねる＞は＜ひとつにまとめる＞に近い。これは他動詞。＜束ねる＞の自動詞はないようで＜束になる＞といった表現になる。＜束になってかかってこい＞という慣用表現がある。＜束になる＞は＜まとまる＞に近い。

以上から収束のやまとことば候補として

収束　＝まとまり

上で ＜ 一様収束＞＜そろい収束＞としたので＜一様収束＞のやまとことば候補として 

一様収束　＝　そろいおさまり（第二候補：そろい近づき。第三候補：そろいまとまり）

 としておく。

＜そろい＞をつかわないと、ここでは説明しないが

まるめおさまり　（まるめ＝まるめて）
まとめおさまり　（まとめ＝まとめて）

が考えられるが、＜一様＞の感じがでない。

少し古いが＜なべて＞という言葉がある。＜おおよそみな、すべて＞と言った意味だ。＜おしなべて＞は＜ならすと＞、＜平均すると＞と言った意味だ。これを使うと

なべおさまり、おしなべおさまり

だがこれも＜一様＞の感じがでない。

 

＜追加＞ 　一様ノルム

＜一様収束（数学）＞に関連して＜一様ノルム（uniform norm）＞を取り上げる。

数学や物理になじみがない人にはノルム（norm）は聞きなれないかもしれないが、ごく大雑把に言って＜ノルム＞とは＜距離＞のことだ。数学では考え方、そして決め方で＜距離＞にもいろいろある（相当常識離れしたものが多い）。

Ｗｉｋｉの＜一様ノルム（uniform norm）＞の解説は日本語版の方が少し長く、最後の部分をの除けば日本語版のほうが丁寧な解説だ。だが以下に引用する最後の部分は日本語版の部分はほぼ英語版の翻訳で、なじみの少ない翻訳語が多くわかりにくい。

日本語版 

”

一様構造　（この語は英語伴にない）

二変数関数

は、ある特定の定義域上のすべての有界関数からなる空間（および、その任意の部分集合）上の距離となる。関数列 {f_n : n = 1, 2, 3, …} がある関数 f に一様収束するための必要十分条件は

が成り立つことである。この距離位相について閉集合および閉包を定めることが出来る; 一様ノルムについての閉集合は一様閉と呼ばれ、同様に閉包は一様閉包と呼ばれる。関数からなる集合 A の一様閉包は、A 上の一様収束する関数列により近似されるようなすべての関数からなる集合である。例えば、ストーン＝ワイエルシュトラスの定理の主張を「区間 [a, b] 上のすべての連続関数からなる集合は、[a, b] 上の多項式すべてからなる集合の一様閉包である」という形に述べることができる。

”

わずらわしくなるが英語版（末尾参照）の英語をカッコ内にいれると

二変数関数（binary function）

は、ある特定の定義域（a particular domain）上のすべての有界関数（bounded functions）からなる空間（space）（および、その任意の部分集合＝and, obviously, any of its subsets）上の距離（a metric）となる。関数列（sequence） {f_n : n = 1, 2, 3, …} がある関数 f に一様収束する（ converges uniformly）ための必要十分条件（if and only if ）は

が成り立つことである。この距離位相（this metric topology）について閉集合（closed sets）および閉包（closures of sets）を定めることが出来る; 一様ノルムについての閉集合（closed sets in the uniform norm）は一様閉（uniformly closed）と呼ばれ、同様に閉包は一様閉包（uniform closures）と呼ばれる。関数からなる集合 A の一様閉包（The uniform closure of a set of functions A）は、A 上の一様収束する関数列により（by a sequence of uniformly-converging functions on A）近似されるような（can be approximated）すべての関数からなる集合（（the space of all functions）である。例えば、ストーン＝ワイエルシュトラスの定理の主張を「区間 [a, b] 上のすべての連続関数からなる集合（the set of all continuous functions on ）は、[a, b] 上の多項式すべてからなる集合（the set of polynomials）の一様閉包 the uniform closure ）である」という形に述べることができる。

なじみのない日本語

定義域－domain

空間（および、その任意の部分集合）－数学上の＜空間＞は往々にして集合のことだ。

および、その任意の部分集合＝and, obviously, any of its subsets

は英語を参考にすれば＜（したがって、その任意の部分集合も）＞となる。

閉包（へいぽう）－closures of sets。日本語の方には sets が抜けている。正確にはここは＜集合（複数）の閉包＞ で、こうしない意味がとれない。閉包（closure）の語はまだ認知されていないだろう。だから意味がとれない。閉包は文字通りでは＜閉じ包む＞でこれまた何のことだかわからない、＜畳み込み＞という用語があり、これは convolution の訳語。これは＜畳み込む＞作業のことで＜畳み込まれた＞結果ではない。一方閉包（closures（of sets））は＜閉包された＞結果の状態だろう。 閉包のやまとことばは＜包み閉じられた、込まれた状態＞になりそうだが、言葉としては変なので＜包み閉じ＞、＜包み込み＞としたらどうか。

＜一様ノルムについての閉集合＞も正確には＜ 一様ノルム内の閉集合＞としないといけない。＜閉集合＞は＜一様ノルム＞集合の中にあるのだ。

すべての関数からなる集合（（the space of all functions）　－　ここはspace が集合と訳されている。

最後の最後の部分

”

例えば、ストーン＝ワイエルシュトラスの定理の主張を「区間 [a, b] 上のすべての連続関数からなる集合は、[a, b] 上の多項式すべてからなる集合の一様閉包である」という形に述べることができる。

”

がおもしろそうなところだが、ここでまたヴァイエルシュトラスが登場してくる。大人物のわりにヴァイエルシュトラスがなじみがないのは名前が長すぎるからだろう。縮めて＜ヴァイシュト＞としたらどうか？こうしてもドイツ人らしい名前はたもたれる。＜ＸＸ－ヴァイシュトの定理＞となり、言いやすくなる。

 

 

－－－－－

 

末尾

英語版

The binary function

is then a metric on the space of all bounded functions (and, obviously, any of its subsets) on a particular domain. A sequence { f_n : n = 1, 2, 3, ... } converges uniformly to a function f if and only if

We can define closed sets and closures of sets with respect to this metric topology; closed sets in the uniform norm are sometimes called uniformly closed and closures uniform closures. The uniform closure of a set of functions A is the space of all functions that can be approximated by a sequence of uniformly-converging functions on A. For instance, one restatement of the Stone–Weierstrass theorem is that the set of all continuous functions on is the uniform closure of the set of polynomials on . 

 

 

 

丁寧（ていねい）のやまとことば

 

丁寧（ていねい）はいい言葉だ。

花子は丁寧な仕事をする。
丁寧に書かれた文章、説明、解説は読みやすい。　（だが＜丁寧に書かれた詩＞は褒め言葉ではないだろう。）
この家具は丁寧に仕上げてある。

しかし使われすぎているためか

電話ですむところをご丁寧にも電車に乗ってやってきた。

と皮肉的、否定的に使われることもある。 さらには

電話で簡単すむところをバカ丁寧にも雨の中電車に乗り、正装し、手みやげ持ってやってきた。

ともなる。これは皮肉でなくなる。

丁寧の語源を調べてめて驚いた。

”

https://www.changshiwang.com/ryrm/12529.html

【丁寧の語源・由来】
丁寧は、金属製の楽器の名に由来する。
昔、中国の軍隊で、警戒や注意を知らせるために鳴らす楽器を「丁寧」といった。
そこから、注意深くすることを「丁寧」と言うようになり、細かい点まで注意が行き届いていることや、礼儀正しく手厚いことも意味するようになった。

”

他のネット語源辞典も大体同じだ。だが中国で中国語で聞いたり見たりしたことはない。Ｗｉｋｉ言語辞典では　https://zh.m.wiktionary.org/zh-hant/%E4%B8%81%E5%AE%81

４番目に＜言語懇切貌＞というのがあるが文例は昔の文書語なので現代では死語だろう。ここで懇切がでてくるが、同義語だろう。懇切丁寧というのもある。歴史的には丁寧は＜丁寧は、金属製の楽器＞のことして輸入されて、その後日本で今の丁寧の意味変わっていった、とは考えにくい。したがって上の本家中国の４番目の意味＜言語懇切貌＞で書面語として輸入されたのだろう。

一方日本語では日常生活で、皮肉的な言い方を含めてかなり頻繁に使われる。丁寧（ていねい）のやまとことばは何か？　上のネット辞典

【丁寧の語源・由来】では丁寧の意味として

１） 注意深くすること。　

（これは注意深くｘｘすること、あるいは注意深いこと、だろう。）

２）細かい点まで注意が行き届いていること。

３）礼儀正しく手厚いこと。

を意味としている。 

３）は＜礼儀正しい＞と＜手厚い＞は同じレベルでは結びつかない。したがって、３）礼儀正しいこと。４）手厚いこと。になるだろう。だが＜手厚い＞は意味を調べないといけない。＜手厚い＞は簡容ネット辞書では、ほぼみな同じで（だから版権はないだろう）

扱い方やもてなし方が、親切で丁寧である。

 ここで丁寧がでてくるので親切がないと

手厚い： 扱い方やもてなし方が丁寧である。

となり堂々巡りになる。 ＜親切＞は漢語だが、これは丁寧に似てほぼ日本語になっている。親切の語源は、これまたネットで簡単に調べられるが版権がありそうなので、簡単に説明すると

＜親＞は親（した）しい　－＞　＜親（した）しい＞ためには仲が良くないといけない。＜仲が良い（状態）＞ためには相手の立場、相手の身になって考え（理性）、思って（こころ、心情）相手に対応する必要がある。言い換えると＜親＞は＜思いやりがある対応＞をにおわせる。

＜切＞は＜切実＞の＜切＞で、＜切＞だけで＜切実＞の意味がある。＜切る＞とは基本的に関係ない。＜切実＞は実（じつ、み）があるで、からっぽ、表面的の反対の意味だ。

以上のような＜親＞と＜切＞を足すと

実のある（表面的でない）＋思いやりがある対応

となり

心から思いやりがある対応

とでもなる。本場の中国では＜親切＞ほとんど聞かない。死語ではないか。末尾（注）参照。だが丁寧のやまとことばを考えるときこの和製漢語のような＜親切＞はキーワードだ。

さてはじめの例文を考えて見る。

１. 花子は丁寧な（丁寧に）仕事をする。 

具体的には、仕事内容にもよるが、丁寧な仕事とは

１）ミスが少ない、２）やり直したり、訂正する必要がごく少ない、３）＜細かい点まで注意が行き届いていること＞を感じさせる

仕事と言えそうだ。

花子がなぜ丁寧な（丁寧に）仕事をするかというと、考えられるのは

花子の性格。いい加減に仕事はしたくない。ここで＜いい加減＞は元来の意味（良い加減）とは反対の意味に変遷してしまっている。＜細かい点まで注意が行き届いていること＞は＜注意深い＞とは違う。＜注意深い＞は＜ミスがない、やり直したり、訂正する必要がないようにｘｘする＞に近い。＜細かい点まで注意が行き届いていること＞はどの方向かよくわからないが、＜注意深い＞から一歩進んでいる。

２. 丁寧に書かれた文章、説明、解説は読みやすい。　（だが＜丁寧に書かれた詩＞は褒め言葉ではないだろう。）

これも逆に＜いい加減に＞書かれた文章、説明、解説は読みにくい、わかりずらい、さらには読みたくないとなる。なぜか。筋（すじ）が追えない、頭にはいってこないのだ。＜細かい点まで注意が行き届いて＞書かれた文章、説明、解説というのはすぐにはピンとこない。したがってよくできていても＜細かい点まで注意が行き届いていること＞を感じさせることは少ない。書かれた文章、説明、解説は読みやすい、わかりやすい、筋（すじ）が追える、すんなり頭にはいってくればいいようだ。

一方、だが＜丁寧に書かれた詩＞は褒め言葉ではないだろう。これはなぜか。よい詩は独創性が必要だ。少し読みにくくても独創性があればよい詩になる。＜細かい点まで注意を行き届かせる＞と常識にとらわれ独創性をそぐことになる可能性がある。ただし＜細かい点まで注意を行き届かせた＞独創性のある詩もあるだろう。

＜細かい点まで注意を行き届かせる＞と常識にとらわれるのは、主に他人（読者）がどう思うか、他人がどう対応するかを考えすぎるからだろう。これは別の見方をすると、＜他人への思いやり、親切心＞の行き過ぎ、方向違いともいえ、自己、自主性、独自性がそこなわれるのだ。

３．この家具は丁寧に仕上げてある。

丁寧に仕上げれた家具は見栄え（みばえ）がよく、使い勝手がいい。 場合によっては愛すべき家具となる。

さてこのポスとの題目＜丁寧（ていねい）のやまとことば＞にもどる。

丁寧（ていねい）と親切の違い

１. 花子は丁寧な（丁寧に）仕事をする。

１－１）花子は親切な（親切に）仕事をする。

２. 丁寧に書かれた文章、説明、解説は読みやすい。

２）－１ 親切に書かれた文章、説明、解説は読みやすい。

３．この家具は丁寧に仕上げてある。

３－１）この家具は親切に仕上げてある。

＜親切＞がまったくダメというわけではないが、＜親切＞を使う人、ケースはごく限られるだろう。＜親切＞は相手、対象との人的関係が強く、＜思いやり＞が深くからんでいる。一方＜丁寧＞は相手、対象とは関係するが、＜細かい点まで注意を行き届かせる＞のは必ずしも＜相手、対象への思いやり＞からではない。花子の例のように、一種の（花子の）性格、性質によるところが大きい。言い換えると、人的関係を第一としなければ、 丁寧は親切より本質的といえる。

さて丁寧のやまとことばだが、

丁寧には上記のように

１）　ミス（落ちど）が少ない

２）　細かい点まで注意が行き届いている

３）　本質的な好ましい性格、性質

の属性がある。やまとことば候補として

丁寧（ていねい）：　落ちどぎらい（なたち）

 はどうか？

丁寧な　－　落ちどぎらいな
丁寧に　－　落ちどぎらいに　（これは新語だ）

末尾 （注）

https://www.zdic.net/hant/%E8%A6%AA%E5%88%87

◎ 親切 qīnqiè

(1) [cordial;kind]∶形容人態度親愛和善

態度親切

(2) [intimate]∶親密;親近

(3) [cordial]∶熱情關切

-----------------

國語辭典

親切qīn qiè ㄑㄧㄣ ㄑㄧㄝˋ

和善熱誠。如：「對人要親切。」反冷淡,冷漠　1.凶暴 2.隔膜,疏遠

親近、親密。《紅樓夢．第五八回》：「儼似同胞共出，較諸人更似親切。」近親密,親暱,親近,親熱

仔細、準確。《三國演義．第一八回》：「暗地拈弓搭箭，覷得親切，一箭射去，正中夏侯惇左目。」《老殘遊記．第一回》：「章伯看得親切，不禁狂叫。」

英語 amiable, cordial, close and dear, familiar

 

ｓｐｔｔ

 

 

もともと、目もと、口もと

 

＜もともと＞は英語にすると originally だろう。以前に数学の集合の＜元＞のやまとことば候補として＜もと＞をとりあげたが、＜もと＞はオリジンの意はあるが多義語、というか派生語が多くやまとことばの特徴がある。＜もと＞をコンピュータワープロで出すと

もと：元、本、基、素、下、許

と出てくる。＜もと＞を使った慣用語、慣用句を並べてみる。

ｘｘがもとで 　　風邪（かぜ）がもとで
もとから
もとじめ
もとづく 　（基づく）
もとで（元手）
もとにもどる
ｘｘのもとで
もとのｘｘ
もとのもくあみ
もとは
もとはといえば
もともこもない
もともと
もとより
もとをたどると

（追加予定）
－－－－－ 

味の素（もと）
おおもと
おやもと
織（おり）もと　　古語に近い
だめもと　＜－　ダメでもともと
たもと　（＜－手もと）
ねもと
ひのもといち（日の本一）
火のもと用心火の用心
みもと
みなもと　（源）
わざわいのもと

身体部分関連では

足もと　　足もとにも及ばない、お足もとにご注意
襟もと　　襟もとがさむい。なぜか＜首もと＞はほとんど聞かない
口もと　　口もとに笑（え）みを浮かべる
腰もと
手もと　　手もとに置く、手もとの辞書
喉もと　　喉もと過ぎれば
（お）膝（ひざ）もと
耳もと　　耳もとでささやく
胸（むな）もと
目もと　　目もとパッチリ、目もとすずしい

意味がわからないのは調べて見てください。以外な発見がある。 意味は大体＜ｘｘのまわりのところ＞（＊）で見事に統一がとれている。これからすると＜身もと＞は＜身のまわり（のところ）＞になるがそうなっていない。

（＊）＜ｘｘ＞のまわり不特定な広がりが感じられる。

＜頭（あたま、かしら）もと＞がないが、英語では Watch your head! という表現がある。この英語の中国語版は＜小心碰头（頭）！＞。逆に中国人は Be careful, hit your head! と言いそうだ。日本語で＜お頭（かしら）もとに注意！＞というのはどうか？ 

Be careful は差し迫った時の注意（をながす）には不適だ。差し迫った時のの注意は英語では Watch out ! という。この out は何か？＜もと＞（ｘｘのまわりのところ）に似ていなくもない。

－－－－ー

＜漢語＋＞になるが

元栓（もとせん）
発売元（販売元）　－　売りもと
製造元　－

＜もと＞の反義語というか対称語は＜さき（先）＞だ。＜先＞をコンピュータワープロで出すと＜もと＞

に関連しては＜先＞しか出てこない。

ｘｘ　（もと）　－－－＞　ｘｘ　（さき）

（販売元）　－　販売先
（売りもと）　－　売り先
卸（おろし）もと　－　卸先

（取り引きもと）　－　取引先
（送りもと）　－　送り先
（届（とど）けもと）　－　届け先
（尋（たず）ねもと）　－　尋（たず）ね先
（問い合わせもと）　－　問い合わせ先

以上は＜卸（おろし）もと＞を除けば＜もと＞の方はほとんど使わない。目、意識が＜さき＞の方に向いているからだろう。

根元（ねもと）　＜－＞　枝先（えださき）

 －－－－－

＜求む＞は＜もと＞と関連はないか？少し考えて見たがあまり根拠のないこじつけしか見つからない。

 こじつけ論法語源－１

＜もとむ＞（現代語は＜もとめる＞）は少し多義語で、

 １）得ようとする

２）要求する　－　相手に＜ｘｘをくれるように、ｘｘをしてくれるように＞頼（たの）む

３）もとをたどる　－　この意味があればいいのだが、上の１）得ようとするもの、２）の＜ｘｘを＞の＜ｘｘ＞があるところ（もと）をたどる、さがすこと言える。

こじつけ論法語源－２

参考になるには身体関連の＜もと＞で、 これはかなり古い（やまとことばが出てきた頃の）意味を保っているだろう。すなわち、上で ” 意味は大体＜ｘｘのまわりのところ＞で見事に統一がとれている” と書いた。これからすると

もとむ　－　 ｘｘのまわり（のところ）でｘｘするとなる。＜ｘｘする＞が何かが問題だ。何かをさがすにはありそうな＜ところのまわり＞（もと）見たり、調べたりする。このような行為を＜もとむ＞と言った。

一方＜もどる、もどす＞はあきらかに＜もと＞由来だがなぜか濁音になっている。

 

ｓｐｔｔ

 

 

＜トポロジー＞のやまとことば

 少し前のポスト＜位相（フェイズ、phase）のやまとことば＞のなかで

 

数学では topology の訳語に位相が使われているよるようだが、 よくわけがわからないまま＜トポロジー＞も使われているようだ。

位相空間（数学） （Ｗｉｋｉ）

”

数学における位相空間（いそうくうかん、英語: topological space）とは、集合にある種の情報（位相、topology）を付け加えたもので、この情報により、連続性や収束性といった概念が定式化可能になる。

”

と書いた。 よくわけがわからない＜トポロジー＞のやまとことばを探してみる。＜トポロジー＞の発音はやまとことばとしてわるくないので、わざわざやまとことばにする必要はないかもしれないが、訳語の＜位相＞がこれまたよくわけがわからないしろものなので、なじみの意味があるやまとことばあれば＜位相＞に代えてもいいのではないか。 トポロジー の英語の語源は

Ｗｉｋｉ

"

位相幾何学（いそうきかがく、英: topology, トポロジー）は、その名称がギリシア語: τόπος（「位置」「場所」）と λόγος（「言葉」「学問」） に由来し、「位置の学問」を意味している。 

”

とある。位置と場所は関連はあるがまったく違うものだ。したがって「位置の学問」と「場所の学問」は違う。だが、これはトポロジーとはあまり関係はなく、 トポロジー の内容からすると適切ではない。 

Ｗｉｋｉ解説を続けると

” 

トポロジーは、何らかの形（かたち。あるいは「空間」）を連続変形（伸ばしたり曲げたりすることはするが切ったり貼ったりはしないこと）しても保たれる性質（位相的性質または位相不変量）に焦点を当てたものである。位相的性質において重要なものには、連結性およびコンパクト性などが挙げられる。

”

でこれがトポロジー（の概要）なのだ。これを読んだだけでは、何のことだがわからない。細かいことをいうと

日本語の＜何らかの形（かたち。あるいは「空間」）を連続変形 . . . . .＞の部分がよくわからない。この箇所のＷｉｋｉの英語版は

”

topology (from the Greek words τόπος, 'place, location', and λόγος, 'study') is concerned with the properties of a geometric object that are preserved under continuous deformations, such as stretching, twisting, crumpling and bending, but not tearing or gluing. A topological space is a set endowed with a structure, called a topology, which allows defining continuous deformation of subspaces, and, more generally, all kinds of continuity. 

”

で、日本語では＜幾何（学）的対象（geometric object）＞が＜何らかの形＞とやまとことばになっている。訳者はやまとことばファンか。問題は＜形（かたち。あるいは「空間」）＞の箇所でこれは英語版にない。おそらく＜形（かたち）あるいは空間＞ということだろう。つまりは形（かたち）だけでなく空間もトポロジーの対象（object）になるということで、これは後から出て来る内容にあっている。

 もう一つ細かいことをいうと

”

トポロジーは、何らかの形を連続変形しても保たれる性質に焦点を当てたものである。

”

からは＜トポロジーは. . . . . に焦点を当てたものである。＞となるが、ここの＜もの＞は＜焦点を当てて調べ、考え、説明し、記述する学問＞と思うが、これではト＜トポロジー学＞になってしまう。だが

位相幾何学（いそうきかがく、英語: topology, トポロジー）

とすればこれでいい。＜-logy＞は学問なのだ。学問を除いた＜トポロジー＞の意味内容だけを抽出すると、英語の

topology is concerned with the properties of a geometrical object that are preserved ......

から関係代名詞句を前にもってきて

”

トポロジーは、. . . . .連続変形（伸ばしたり曲げたりすることはするが切ったり貼ったりはしないこと）しても保たれる＜何らかの形＞の性質 . . . . . に焦点を当てるものである。

 ”

とするとなぜか＜もの＞は問題がなくなる。上に出てきた空間は位相空間になる。繰り返しになるが

 

”
数学における位相空間（いそうくうかん、英語: topological space）とは、集合にある種の情報（位相、topology）を付け加えたもので、この情報により、連続性や収束性といった概念が定式化可能になる。

" 

で、これは前回のポスト＜＜空間のやまとことば－２　（数学の空間）＞のなかの

"

 数学における空間（くうかん、英: space）は、集合に適当な数学的構造を加味したものをいう。

"

で数学の＜空間＞はつまるところ＜集合＞なのだ。

 

の箇所とほぼ同じことを言っている。違うのは

集合に適当な数学的構造を加味したものをいう。　（数学の＜空間＞）

集合にある種の情報（位相、topology）を付け加えたもので、（位相空間： topological space）

すなわち

＜適当な数学的構造＞と＜ある種の情報（位相、topology）＞の箇所が違う。抽象度では＜数学の空間＞が＜位相空間： topological space＞の上にあるので

位相空間（topological space） とは

集合に適当な数学的構造（ある種の情報（トポロジー））を付け加えたもの

となる。だが情報＝トポロジーではないがトポロジーはある種の情報といえる。したがって抽象度を下げてトポロジー内容に特化すると

 

位相空間（topological space） とは

集合に（数学的構造の）トポロジーを付け加えたもの。

 

となる。前回のポストでは

 

（数学的）空間のやまとことば：もとあつまり

 

としたので位相空間（topological space）のやまとことばは 

位相空間（topological space）：トポロジーもとあつまり

＜トポロジーもと＞がすぐにわかれば、これでいい。だが＜トポロジー＞はやまとことばではない。これではもとに戻（もど）ったことになってしまう。少し前にもどって

”

トポロジーは、. . . . .連続変形（伸ばしたり曲げたりすることはするが切ったり貼ったりはしないこと）しても保たれる＜何らかの形＞の性質（位相的性質または位相不変量）に焦点を当てるものである。（言い換えてある）

位相的性質において重要なものには、連結性およびコンパクト性などが挙げられる。

 ”

連続性は、直観からも、なんとなくわかるが、コンパクト性は、少し調べて見たが、数学的＜ナメクジ論法（＊）＞の推論、定義でこの短いポストでは（（実際は理解できていないので）説明できない。ここでは大胆に、大幅にはしょって書き直すと（＜はしょり論法＞）

トポロジーは、. . . . .連続変形（伸ばしたり曲げたりすることはするが切ったり貼ったりはしないこと）しても保たれる＜何らかの形＞の性質に焦点を当てるものである

となる。さらに短くすると

トポロジーは、連続変形ができる＜何らかの形＞の性質

で、大幅にはしょってはいるが意味は保たれる。だが＜連続変形＞と＜性質＞が漢語だ。

連続： 切れることのない、なめらか（な）　（＜なめらか＞ナメクジの語源だ）

変形： かたちがえ

性質は＜たち＞でいいだろう。あるいは省略してもいい。

トポロジー:  なめらかかたちがえ（滑らか形変え）（たち）

少し長いが、これでトポロジーでは＜コーヒーカップとドーナッツは同じ＞が説明できる。

 

（＊）（数学的）ナメクジ論法

ナメクジのように、間違えのないようあたりをよく見ながら（調べながら）進む（動く）、という意味。

－－－－－

 さて言葉について書いておく。

＜トポロジー＞から連想されるやまとことば

とっぽい

＜とっぽい＞は口語で、つまる音なので多分東京圏の言葉だろう。聞いたことはあるが、意味がよく分からないので使ったことはない。手もとの辞書やネット辞書で調べてみると、多義語で確定した意味がない。ネット辞書では死語、また昭和時代に使われた、とある。＜トポロジー＞は死語ではないが導入時、使用全盛期は昭和時代と思われるので＜トポロジー＞と関連があるのではないか？

とぼける　（語源：と＋ぼける）

都合の悪いコトを避けるように対応する。＜トポロジー＞に悪意はないが通常人の理解を避けるようなところがある。

とぼとぼ

とぼとぼ歩く。 ＜トポロジー＞にはジャンプするようなところがない。 ＜なめらかかたちがえ（滑らか形変え）＞なのだ。

 

ｓｐｔｔ

 

 

 

 

 

 

空間のやまとことば－２ （数学の空間）

＜空間のやまとことば＞に再度挑戦。 ＜空間のやまとことば＞を読み返してみたが、思いつくままに書きなぐっているようで、しかも結論がでていない。最近＜関数空間＞という意味ありげな数学用語に出くわしたので、数学の勉強もかねて＜空間のやまとことば＞に再挑戦してみる。

いったい数学ではいろいろな空間が出てくる。数学とは＜空間遊び＞といえるほどだ。

ベクトル空間　－　これはまだ物理と関係がある。
トポロジカル空間　－　これは純数学空間ともいえ物理と関係は薄くなる。

 Ｗｉｋｉ　＜空間 (数学)＞の冒頭の解説は

"

 数学における空間（くうかん、英: space）は、集合に適当な数学的構造を加味したものをいう。

"

で数学の＜空間＞はつまるところ＜集合＞なのだ。 ＜集合＞のやまとことばはだいぶ前に考えたことがある。読み返しててみたが

集合：　あつまり

というのが結論。集合は基本的には元（げん）の＜あつまり＞で、ある数学的構造（きまり）を満足する元の＜あつまり＞が数学の＜ｘｘ空間＞ということになる。したがって関数空間は、調べてはいないのでよくわからないが、ごく大雑把には

ある関数を満足する元の＜あつまり＞が＜関数空間＞ということになる。

そこでこの＜元（げん）＞のやまとことばを探してみる。

Ｗｋｉの＜＞の解説。

”

数学において元（げん、英: element または member）とは、集合を構成する個々の数学的対象のことである。

”

これから、数学を取りのぞき、集合を＜あつまり＞とすると

元（げん）とは＜あつまり＞を構成する個々の対象のことである。

となり、意味は通る。

＜構成する＞は＜組み立てる＞、＜つくる＞でいいだろう。
＜個々＞は＜それぞれ＞、＜ひとつひとつ＞でいいだろう。

 問題は今度は＜対象＞のやまとことばだ。 またまたＷｉｋｉからの引用を続けると

”

集合の歴史的な定義は、Cantor (1895, p. 481)によれば

＜集合 M とは我々の直観や思考からくる対象（これを M の元と言う）の集まりの、その全体のことを言う＞

”

というのがある。同じようなことをいっているのだが、＜直観や思考からくる対象＞の＜思考＞は＜考え＞でいいだろう。今度は＜直観＞のやまとことばだ。

またまたＷｉｋｉからの引用になるが、直観とは

”
直観（ちょっかん、英語: Intuition）とは、知識の持ち主が熟知している知の領域で持つ、推論、類推など論理操作を差し挾まない直接的かつ即時的な認識の形式である。

”

とあり、一種の＜認識すること＞だ。 ＜認識＞のやまとことばは＜見分ける＞がよさそう。以上をやまとこばでまとめて、いいかえると。

元（げん）とは＜あつまり＞を構成する個々の対象のことである。

－＞

元（げん）とは、＜あつまり＞をつくる一つ一つの見分けたり考えたりすることができるモノ、コト。

となる。何が何だかわからくなりかけているが、もとにもどると

１）数学の＜空間＞はつまるところ＜集合＞なのだ。空間＝集合

２）集合は基本的には元（げん）の＜あつまり＞

３）集合とは

見分けることや考えることができる一つ一つのモノ、コトがつくる＜あつまり＞

のこととなる。 そして空間＝集合なので

空間とは 

見分けることや考えることができる一つ一つのモノ、コトがつくる＜あつまり＞

となり、これが空間なのだ。少しずつまとまりかけてきているようだ。こうすると、空間は決して無ではない。むしろ、それこそさまざまなモノ、コトが＜あつまって＞いる場、ところ、と言うことになる。そして

そのような場、ところ（空間）は（個々）人がそれぞれ（意識的、無意識的に）＜つくる＞モノ、コトの＜あつまり＞

＜空間＞を残してカッコ内の漢字のを取り除くと

空間（と）は、人がそれぞれ＜つくる＞モノ、コトの＜あつまり＞

となり、高度に一般化されたやまとことばの言い方になる。だがこれでは

空間： 人がそれぞれ＜つくる＞モノ、コトの＜あつまり＞

となり、あきらかに長ぎる。

一方、元（げん）は、上で使ってきた元は数学的な＜集合の元＞の元だが、やまとことばでは＜元＞の字は＜もと＞になる。＜もと＞をコンピュータワープロで出すと

もと：元、本、基、素、下、許

と出てくる。やまとことばの＜もと＞はたいそう多義語にみえるがおおまかな意味はほぼ同じといっていい。

商品名の＜味の素（あじのもと）＞は大成功だが、＜味の元（もと）＞ともいえる。いいかえると

味を構成する（つくる）もと（のもの）

味を集合とみれば元（げん）は＜もと（のモノ）＞となる。この＜元（もと）＞を使ってみると

元気のもと 　（元気の＜元＞は　何か？＞
（睡眠と適度な運動は）健康のもと
わが社の発展のもとは . . . .
口（くち）はわざわいのもと

以上は構成要素というよりは原因、理由の意になる。これも因果関係を考えると意味がある。

もとに戻（もど）る 　　　＜もどる＞は＜もと＞由来だろう。
もとをとる
もともと

といういいかたもある。 ＜もと＞の詮索はこれくらいにして本題の空間にもどり、このやまとことば＜もと＞を使うと

空間：もとあつまり

となる。正確には＜もと（の）モノ（の）あつまり＞だが長すぎる。この＜もとあつまり＞は前回の ＜空間のやまとことば＞の物理的な空間のやまとことばとはかなり違う。

 

ｓｐｔｔ